chūn寒料峭，旗林抖擞，“月黑雁飞高,单于夜遁逃yù将轻骑逐，大雪满弓刀”
这首脍炙人口的边塞诗，可以形容我的心情。踏着尚未消融的冰雪，从这里开始，我们将踏入完全陌生的土地，不仅仅对我们来说，对当地人来说也是一样。这可不是自古以来深刻感受到大汉雄风浸染的安西北庭之域，也不是深受华夏天恩，世代朝贡的岭外河中；不是自古纷乱不止却保持通闻华夏的呼罗珊之地。
这里波斯帝国的起源之地，或许只有他们的祖先，通过遥远的商旅，能道听途说过一知片解已经转手过无数次的东方传闻。因此作为完全陌生和征服者，我们根本不需要考虑什么怀柔施恩，只要让他们把恐惧和敬畏，长久的刻在骨里就行了。
沿途被攻破的城垒和城市，还在散发出袅袅的余烬和残烟，轮番交替攻进开道的前左右三军，再加上先发直属的战斗工程营，让伤亡和物资损耗都控制在一个合理的水准内，中军的本阵到现在还没有开张过。
随着补给线的无限拉长，每一次战斗的间隙需要重整的时间也越来越多，比如上一轮的战事，让损失三分之一到五分之二的畜力，尽管过了一个冬天，也没能及时补足，因此直接战斗的投入上也有所限制。
统领前军和先发选锋、陷阵诸营的，是我旧部兼岭西行台硕果仅存的头号大将。左骁卫将军马军都监解思，右威卫中郎将南八南霁云则作为我所在的左军都统制，右军都统制则归在安西军葱岭守捉杜廊麾下。
他们的作战方式和风格，兵法计略的运用手段各不相同。比如同样的敌人，解思喜欢声东击西围点打援，南八喜欢猛打强攻中心开花，而杜廊示弱诱敌后再反守反击。
在他们的交替打击下，几乎没有多少敌人能够坚持的太久，或者说敌人一开始就并没有打算全力与我们在这绿洲长廊上纠缠拉锯。
夺马迭城，”
背着信旗的虞侯再次打断了我的思绪“报，左军第四营已克阿兰刺城。。”
我微微点了点。按照便携地图上的标示，这算是贫瘠荒凉的伊朗高原北部，散布在山麓绿洲走廊西端的城池市镇中，较大的两处据点了。过了这两处，就是适宜大兵团展开的高地西部荒野，也是地势开始缓缓下降的高原十字路口。
只有有价值的大型据点和城邑，会被留下来作为行军粮台和粮院所的候选，其他都将被强制拆除以免成为潜在反抗分的庇护地。没有了基本的外围阻挡。就算是一群普通游牧骑兵也能扫荡和压制一个聚居城邑。
在三路军队交替攻击下，沙赫鲁德、达姆甘、塞姆南、加姆萨尔、沙阿赤、库阿姆等一座座在历史上知名或不知名，古老或兴的年轻城市，以及从属数以百计的村庄和市镇。被远远的拋在身后。
成群结队的战俘和被惩罚xìng驱赶出家园的当地百姓，在趾高气昂的仆从军押送下。向相反的方向蹒跚而行，这是作为按照抵抗激烈程度。分别所作的事后处置，运气好的话作为苦工到附近的矿山或是不毛之野力去开荒，运气不好的话就会当做奴隶卖到遥远的异域他乡去。
部分当地已经降服的首领贵族长老之流，也谦卑而恭谨无比的带着家眷和族人，成群结队的跪伏在路边，用眼角偷偷摸摸的余光和胆战心惊的心情，望着前后绵连不见尽头的兵甲鱼俪。
终于我的行帐和旗帜，在卡维尔荒漠与卢特荒漠之间，被称为“瓦拉明”当地大的高原淡水湖畔，重矗立起来，在此之前这里已经被连云式的各sè帐篷和车营，所填充的满满的。
他们都是先期越过高原中部盆地边缘卡拉为沙漠，突入西南方进行军事冒险的藩部军队，所取得前进基地。
在湖畔不知名的废弃古代城市遗迹上，正在建立一处战地祭坛，军队祭坛很简单，绕以青绳，张有幕帐，置军牙及军旗的牌位。祭祀要用全套祭品，牲用太牢。牛、羊、豕(sh，猪)三牲全备为“太牢”，如果没有牛可以羊猪代。只要统帅以全副军服献祭，将校陪位。宰牲的血仍然要“衅鼓”，把宰牲的血涂在器物上表示祭礼，称作衅，这一点古今中外颇有类同。
如今在岭西行台旗帜下作战的藩属军队杂而众，因此配祀在军中享受血食香火的神主众多，按照主次远近既有远古的五金军主蚩尤旗，也有后世来自佛门的护法军神沙毗门天，又加入了来自北印度和吐火罗崇奉的雷帝因陀罗，流传在呼罗珊等地的波斯万军之主韦勒斯拉纳等等不一而论。
通过这些驱使和运作在大唐军中的神秘主义和宗教轨仪，从心理上镇压和驱逐那些被征服当地现存的鬼神yín祀，定期维持和提升本**队及其附庸势力的士气。
伊朗高原独有的气候，让这里的chūn夏凉爽而干旱，冬
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