来的领地军队,沿着河流蹒跚而行,他们刚刚将所经过的村庄劫掠一空,青壮男子都裹挟走。
他huā费了历代积蓄下来的家底,也才武装起两百名不完全脱产的骑兵,一千名自备武器青壮年,这对这条河流支流流域来说,已经是不小的武装力量。
这是已经他所能召集最大限度的力量,经过了这次动员后,希纳家族名下各地的村庄和坞堡,就基本只剩下老弱fù孺。
卡德拉.伊.希纳的祖上是出自布哈拉的卡什卡瓦族部落,这个曾经诞生过库拔泰王,统治过布哈拉的大部族,在阿拉伯征服者屈底bō的武力强迫下,他们的房屋全部让给阿拉伯移民,而举族四散迁移到异乡重新建立了几百百座堡坞。
按照传统,每个卡什卡瓦族人,在自己的住堡附近给自己的奴仆和随从修建了房屋,并在堡mén前开辟了园地,种上huā果、树木,进而发展成为当地新的德赫干。
希纳家族就是其中之一,由于家族带来了为数众多的土木工匠,因此以擅长建筑沟渠、水坝和其他水利设施而著称,在其最强盛时,曾经拥有上法拉瓦日河畔的七十五个sī人村镇,十几处商栈发展起来的集市,好几只骆驼商队和小型船队,数万人为了希纳家族的事业奔走劳碌。
但是随着阿拉伯人对索格迪亚地区渗透和统治的加深,连这些处于当地社会上层的人,也无法置身其外。
由于阿拉伯人在经济上对中亚实行横征暴敛,竭泽而渔的政策。他们按照bō斯萨珊王朝的方式,规定了各种税收。土地税(哈拉吉)占农民收成的一半;人头税(吉齐亚),最初只向不信仰伊斯兰教的人征收。
此外,对于农民和手工业者还课以其他苛捐杂税和实物贡赋。并且强迫他们为建筑房屋、桥梁和城墙,以及开挖渠道等,提供无偿劳动。不缴税的人遭受残酷的惩罚,并被没收土地。在不按时纳税的人的脖子上悬挂特制的号牌,直到他们纳完税才能取下。
作为外来征服者的当地驻军将领和外派官员,不满足于抢占城市时所掠夺的财富,他们经常会向当地居民临时xìng的,派发征收很多苛捐杂税,责成居民向他们提供奴隶、婢nv、牲畜、粮食、纺织品和各种其他商品,并且充分满足阿拉伯驻军的一切需要。
阿拉伯贵族在所征服的地区内,占领最好的可耕地和灌溉设施,并且随意的课城市以贡赋。
而这些土著所信仰的祆教、摩尼教、景教和佛教、萨满教,变成被严厉打击的对象,阿拉伯的统治者更籍以这些宗教为借口,不分贵庶的惩罚和剥夺他们这些土著居民的财产、土地和人口,哪怕身为一国国王也不能幸免。
历史上,俱密国王那罗延,在给唐朝的表文中控诉了阿拉伯人对该国的残酷经济掠夺:“……今大食来侵,吐火罗及安国、石国、拔汗那国并属大食。臣国内库藏宝及部落百姓物,并被大食征税将去。”
随着阿拔斯王朝建立,它对中亚人民的经济掠夺变得更加厉害。例如,在阿拔斯王朝哈里发哈伦.拉希德统治时期,呼罗珊总督阿里.伊本.伊萨在呼罗珊任总督,中亚各地人民大肆搜括,得来的不义之财数量巨大,足够1500匹骆驼运载。
在这种背景下,作为当地颇具势力的“大德赫干”,希纳家族也无法避免陷入动luàn衰弱和不断逃亡的困境循环中,进而因为某些下级家臣投靠了阿拉伯人,分裂出了多个新的小德赫干。
等到了他的父亲塔赫利时,除了本家的城堡外,这个德赫干手中只剩下十几个远离河流灌溉区的sī人村镇,在伊斯兰教传到布哈拉时,也曾为了逃税而入教,改名为艾哈迈德,直到赛里斯人重新征服这片土地后,才改回了希纳的名字。
赛里斯人到来后,是几乎兵不血刃的较小代价,获取这片地区的,因此新当局在没收阿拉伯贵族产业,清算那些亲附派贵族之后,只占据了位置重要的大中城市,并圈占靠近道路两旁的地区。
但对当地其他方面的统治格局,并没有做太大的改变,这些现存的德赫干们,只要愿意前往撒马尔罕觐见和朝贡,按照人口和产出,厘定了每年赋税徭役的基本标准后后,就基本不干涉他们在自己领地内的自治行为。
因此,没能赶上赛里斯人建立新政权过程中的政治投机行为,也没能赶在当初局势húnluàn的时候,乘机扩大势力,卡德拉.伊.希纳既是失望,又有些庆幸,很是心灰意冷的蛰伏了一段时间,随着赛里斯人统治的稳定,他已经做好心理准备,将复兴家业的指望传给下一代。
如今索格迪亚地区的局势,却又卡德拉.伊.希纳看到了一线希望,对他来说这似乎是上天赐予的良机,取回祖先遗产和荣誉的上好机遇。
在事情明朗,
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