来的领地军队，沿着河流蹒跚而行，他们刚刚将所经过的村庄劫掠一空，青壮男子都裹挟走。
他huā费了历代积蓄下来的家底，也才武装起两百名不完全脱产的骑兵，一千名自备武器青壮年，这对这条河流支流流域来说，已经是不小的武装力量。
这是已经他所能召集最大限度的力量，经过了这次动员后，希纳家族名下各地的村庄和坞堡，就基本只剩下老弱fù孺。
卡德拉.伊.希纳的祖上是出自布哈拉的卡什卡瓦族部落，这个曾经诞生过库拔泰王，统治过布哈拉的大部族，在阿拉伯征服者屈底bō的武力强迫下，他们的房屋全部让给阿拉伯移民，而举族四散迁移到异乡重新建立了几百百座堡坞。
按照传统，每个卡什卡瓦族人，在自己的住堡附近给自己的奴仆和随从修建了房屋，并在堡mén前开辟了园地，种上huā果、树木，进而发展成为当地新的德赫干。
希纳家族就是其中之一，由于家族带来了为数众多的土木工匠，因此以擅长建筑沟渠、水坝和其他水利设施而著称，在其最强盛时，曾经拥有上法拉瓦日河畔的七十五个sī人村镇，十几处商栈发展起来的集市，好几只骆驼商队和小型船队，数万人为了希纳家族的事业奔走劳碌。
但是随着阿拉伯人对索格迪亚地区渗透和统治的加深，连这些处于当地社会上层的人，也无法置身其外。
由于阿拉伯人在经济上对中亚实行横征暴敛，竭泽而渔的政策。他们按照bō斯萨珊王朝的方式，规定了各种税收。土地税（哈拉吉）占农民收成的一半；人头税（吉齐亚），最初只向不信仰伊斯兰教的人征收。
此外，对于农民和手工业者还课以其他苛捐杂税和实物贡赋。并且强迫他们为建筑房屋、桥梁和城墙，以及开挖渠道等，提供无偿劳动。不缴税的人遭受残酷的惩罚，并被没收土地。在不按时纳税的人的脖子上悬挂特制的号牌，直到他们纳完税才能取下。
作为外来征服者的当地驻军将领和外派官员，不满足于抢占城市时所掠夺的财富，他们经常会向当地居民临时xìng的，派发征收很多苛捐杂税，责成居民向他们提供奴隶、婢nv、牲畜、粮食、纺织品和各种其他商品，并且充分满足阿拉伯驻军的一切需要。
阿拉伯贵族在所征服的地区内，占领最好的可耕地和灌溉设施，并且随意的课城市以贡赋。
而这些土著所信仰的祆教、摩尼教、景教和佛教、萨满教，变成被严厉打击的对象，阿拉伯的统治者更籍以这些宗教为借口，不分贵庶的惩罚和剥夺他们这些土著居民的财产、土地和人口，哪怕身为一国国王也不能幸免。
历史上，俱密国王那罗延，在给唐朝的表文中控诉了阿拉伯人对该国的残酷经济掠夺：“……今大食来侵，吐火罗及安国、石国、拔汗那国并属大食。臣国内库藏宝及部落百姓物，并被大食征税将去。”
随着阿拔斯王朝建立，它对中亚人民的经济掠夺变得更加厉害。例如，在阿拔斯王朝哈里发哈伦.拉希德统治时期，呼罗珊总督阿里.伊本.伊萨在呼罗珊任总督，中亚各地人民大肆搜括，得来的不义之财数量巨大，足够1500匹骆驼运载。
在这种背景下，作为当地颇具势力的“大德赫干”，希纳家族也无法避免陷入动luàn衰弱和不断逃亡的困境循环中，进而因为某些下级家臣投靠了阿拉伯人，分裂出了多个新的小德赫干。
等到了他的父亲塔赫利时，除了本家的城堡外，这个德赫干手中只剩下十几个远离河流灌溉区的sī人村镇，在伊斯兰教传到布哈拉时，也曾为了逃税而入教，改名为艾哈迈德，直到赛里斯人重新征服这片土地后，才改回了希纳的名字。
赛里斯人到来后，是几乎兵不血刃的较小代价，获取这片地区的，因此新当局在没收阿拉伯贵族产业，清算那些亲附派贵族之后，只占据了位置重要的大中城市，并圈占靠近道路两旁的地区。
但对当地其他方面的统治格局，并没有做太大的改变，这些现存的德赫干们，只要愿意前往撒马尔罕觐见和朝贡，按照人口和产出，厘定了每年赋税徭役的基本标准后后，就基本不干涉他们在自己领地内的自治行为。
因此，没能赶上赛里斯人建立新政权过程中的政治投机行为，也没能赶在当初局势húnluàn的时候，乘机扩大势力，卡德拉.伊.希纳既是失望，又有些庆幸，很是心灰意冷的蛰伏了一段时间，随着赛里斯人统治的稳定，他已经做好心理准备，将复兴家业的指望传给下一代。
如今索格迪亚地区的局势，却又卡德拉.伊.希纳看到了一线希望，对他来说这似乎是上天赐予的良机，取回祖先遗产和荣誉的上好机遇。
在事情明朗，
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