门的女人，作为示范，这对那些想改变自己肮脏血统的下种姓来说，却是曾经想都不敢想的事情。
因此甚至有人合伙，用拼命换来的战利品，包下一个婆罗门妇女使用权，并立誓约定，在未来的岁月中，这名高种姓贵女诞下的子女，将付出多寡的按照排序，轮流分配到个人名下而不分彼此的进行抚养，确保后代都流淌有贵种的血脉。
这时，一位西域血统的僧侣握着念珠骑马走上前，这些人赶忙虔诚的跪倒在地，逐一接受摸顶赐福，在额头上涂上供奉国菩萨的油膏，由于这些北方人和当地佛教徒不遗余力的宣扬。
无论是如何卑下的贱咋种姓，只要奉从佛法加入神圣的万字军，为远道而来解救天竺百姓与水火，拯救佛门发源地的大唐王师出力，就能超脱出世为奴畜的贱籍往生，今世获得赎免为良籍之民。
而作为万字军的标志，就是一面黑色倒转万字轮旗，意味从只要愿意舍弃贱种之身，在护法圣战中经过现世轮回的考验，可用往生天人道为贵种之身。
于是地近波罗婆提国巴哈利尔王朝的高地西端的诸多藩国，发现自己国中的奴婢贱籍，竟然发生了大举逃亡的狂潮，遂由遣使来质地之，最终酿成新一轮的战端。
在诸多雷火的帮助下，这一路攻打下去，几乎是势如破竹，无往不利。
先后征服了由水神（阿帕斯）后裔统治的高地诸国，将其变成一个个单独纳贡的城主和藩领；又击败了分布在广大盐泽丘陵中的云神（帕冈尼耶）后裔诸王，获得了大量的土地，财富和人口。为了控制这些地区，更多的军奴营被组建起来，补充到万字军中去，而娑维这样拥有一定战场经历的人，将派上更多的用场，甚至允许他们从地方自行挑选可用的人手。
只要打下这座丘陵诸国中最西端的唯奴国，富饶的信德河中游低地诸国，和更加肥美的班吉那德大平原，就想没有遮掩的妇女一般，袒露在高地军团的刀锋面前。
经历了见识过了那些北方人带来翻天覆地的变化诸多神奇事物后，这位曾经以一口稻米为毕生志愿的首陀罗，已经可以预计到自己的将来，或许可以做一个比村子里让人羡慕的世系头人，更加显赫和尊贵的小城藩主……
我们的结论，可以从某些地方志的社会层面上得到间接印证。
在中晚唐的数百年间，西南和西北各地开发的矿山中，总是充斥着各种民族和肤色的矿奴，虽然因为技术的落后和劳动环境的恶劣，事故和过劳死造成的伤亡宗是保持在一个较高的水准上，但只要大唐外藩的征战没有停息，他们就永远不用当心劳力的廉价来源。
《大唐帝国兴亡史……》
随着唐人军队一起过来的，还有大唐及其附庸国家部族的商人们，他们带着大量的金钱和货物乘虚而入，以低廉价格大量购并那些残破的产业，或是用固定产业为担保，放贷给那些遭受重大损失的当地人，迅速在当地打开局面，拥有了自己的一席之地。
而那些曾经被阿拉比亚贵族和官吏们大量占有的产业和土地，则换了新主人，被唐人的军队所接管和重新丈量，除了部分距离交通要道不远处或是城市附近的产业为军队自留外，其余都被以相对低廉而优惠的措施，租种给了那些响应唐军而移民过来来的外来户口，只要他们愿意宣誓归化和效忠。
于是我们的乡民，一夜之间发现乡野田间的道路上，多了许多不同口音和肤色的新邻居。等到来年开春，大部分荒废的田亩上已经种满了繁茂的油料、糖类，谷物和唐人带来的新作物幼苗。
城外重建的市场上重新充盈着不同国度的各种货物，他们甚至似乎毫不担心不远的呼罗珊地区正在的战事。因为花剌子模的易手，代表着河中诸国，与西北的可萨王国的商路，重新变得畅通无阻。
而对于这一片让人目不暇接的新变化，我们甚至连质疑的立场和对策都没有，因为我们其中最有威望和权势的一群人都在布哈拉城的动乱中，遭到了惨痛的损失，而那些唐军是在用惩膺暴徒的理由，对地方残余的反抗势力上进行追缴和清算。
《河中汉化考。消失的栗末民族》……
遥远的地中海北岸。
古老的马赛港，已经在烈火和浓烟中，被烧成白地，押送着一位城市伯爵为首的法兰克俘虏，众多满载货物的海船只离开前，袭掠者还不忘把剩下的残破不堪的船，不论大小都填满石头沉在港湾的水道里，这样作为法兰克王国最重要的贸易港马赛之一，将在很长一段时间内，将无法恢复它的基本职能。
而随船而来的海上军团另一只奇兵，则在沿着海岸深入法兰克王国的内陆地区，那里有法兰克军统帅查理曼，囤积和转运粮草物资的重要据点。由于沿用了罗马帝国流
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