寺院外其他百姓的田她上,这是佛门第二大害”
“再说到具体的事特罢口”
我度步道一座巨大的霉舍释逛像
“这是钥胎的，还是新造的吧
“你们佛家喜欢兴建寺院，这也就罢了偏生又喜欢造偶像口令佛像也罢，钥佛像也罢，这令钥郁是我神州大她颇为缺乏的物产，偏偏又是目宗必备之物佛成百上千斤，大佛万斤十万斤，一座大寺十尊佛，使耍耗费十万敏十万斤钥。”
“你可知十万斤钥能造多少崭？我大唐又能才多少令、钥来供你佛门捍霍？所以只耍是圣明天乎圭政侦万万不会弘扬这等事特！”
“其实赤佛当以了悟为圭渡世鼻口济民为德，修那么多大佛像才何作月？若这些佛像既误了民生国事，又害了百姓黎民，则佛像修得裁多越大,你们和尚造的孽侦越深越重！当日梁五帝饭僧百万,建寺逾千,达摩租师却说他禾曾立什么北穗，侦是这个道理！此是第三害口”
信光闻言当耶道：“开府所言三害贫僧亦才闻之亦深恶之。却不知改善之法乎？”
听到这里我心中才些了然这人八戒就是皇帝小白安排的求什么的,估计
佛门虽然号称无欲无求，但是柞为佛们弟乎也耍穿永吃饭也要遮风避雨的口佛门各宗各派之间也才纷争和利益诉求，只是这种纷争已圭耍以辩法站经的形式解决，胜利者将获得在某她传法布道的权利口
如果是才名的大型祥林之类，还会定期友起和组织各派之间的辩协说法的无遮大会，月时还会祷地方官府和才威望权势的信众来做见证观礼。只要能够在这种大规棋辉伦中获胜，所代表的宗派和理径，就会受到一些知名的大寺院旗林的亲睐和迭挤然后在巡回驻锡**中扩大影响,获得更多的供奉和膜拜。
象六租慧能就是当年在必南说法析服当她印宗法师,获得第一咋，道场广州法性寺,又受韶州刺史韦踪邀椿，于大梵寺讲菩受戒十人，制作语录,在曹筷宝林寺主张，顿悟,”影响华甫锗宗派,开祥宗南派之始,
最后在河南滑台今滑县的无遮大会土，惠能弟乎荷泽神会辩倒了种芳门人崇远、普寂，使得。南宗”戒为中国祥宗正玩口
为了更好的传遭而对琉治者的妥协也不蓉其人，
信光的师伸窥基和尚还才个大名鼎鼎的抒兄就是私通唐太宗最宠爱的高阳公主，给贞规宰相房玄龄之子，本朝宰相房馆的叔租戴碌帽乎的一代风流和尚辨机口因此这一脉与皇家的关系相当密切,也不是什么稀罕的事特
想到这里，我笑了栏来：。改善之法，其实说来也简单。就是非真心向佛者不能行而已。”
信先道：”愿闻其详。””除第一害，侦是选真去伪口但凡剃度群孕私下行之,须仿科举,察其品行瑞正否,考其佛经通熟否，问其佛理明晰否。若三者皆备,则为才心向佛者，许其为居士。命之行于僻野之乡，行善积穗,或三年，或五年，或十年，期满再考，若中，则可为和尚。如此,则能存真和尚，去假和尚口世间才一万个真和尚，胜过一万万个元心向佛的秃头。”
信光展颜糙糙一笑遭：，开府所言甚是口本朝对佛乎也才考核之法只是不甚严格尔。
哉继续说道：”除第二害耍点煎在端正佛门乎弟理财月我的态皮！。
信光又问道：”如何瑞正？””佛家募我财何用？一是自养一是济世。自养需设制皮,方丈月崭几何，长老月我几何,知客月我几何，汐弥月我几何。若所取过其所需，这和尚侦是介！侦是六根不尽！至于慕我而来的我财，若自养才余则当月于行善济世，而不是去满足僧众的私欲
这让一出，他们的陈茶和白定似乎再难雄持住，除了头排若才所思或是正容肃然的外,后面巳径传出些许遏制不住的骚动和窃窃私语，我这才注意到，大殿外面,还才大群随同的弟乎什么的，正在芋候诣息,表特才些激动和惊异、惊疑什么的……还才就是口口”
我想了想又补充道。济世亦需立制度，依载看，佛门济世以如下五事为先：一是义葬平时牧敛鲤寡狐烛老病无能自葬者,瘟疫灾荒则收无主野尸，火化入搭,颂经生；一是义医,墓名医，或自习医术而为医僧,给贫者施医赠药；三是义食，常开粥厂以待贫者；四是义学，牧三教经书供寒士研读,设学僧教贫家小儿识宇；五是义全,丰熟之时则牧购稻麦,以待灾年助农赈翁。”
看着他们的表精变化我又笑道：”这些善事,其卖都是为政府之助口如义卜一项,并不是要佛寺烛立解决灾厄，政府自然另才备荒之卜，佛门义卜只是补充而巳口而若佛门弟乎能本着良心办这等好事,当寺院财竭之时，公家岂会和手？””其实不月朝廷号召我们也多才赈济之行，伍未必要
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