达号称回纥部落祖先源的翰水（贝加尔湖），又以铁器招募了当地苔原森林中使驯鹿为工具的骨力干人部落，重新获得装备、食物和向导的补给，才得以继续前进。
沿着骨力干人放养驯鹿的游牧路线，一路曲折的向西北行进，用了一个多月穿越剑河流域，同时藩属于大唐和回纥，名义属于坚昆都督府的黠嘎斯部领地，才到达铁勒人源地之一的曲堪谁河（叶尼塞河）上游。
然后沿着当地丰富的水系，借助木划子和皮浮一路西进，然后基本按照后世沙俄殖民点扩张的路线，穿过额比河、额尔齐斯河等流域，到达了高加索山脉以西的阿斯特拉罕草原，第一次遭遇了柔然人的后裔，阿瓦尔人的游牧部落。
其中跋山涉水，艰辛险阻实在难以言计。
曾经因为毫无征兆的突瘟疫而不得不抛弃同伴，也曾经因为误入歧途的暴风雪，被困在高加索山脉的某个角落里，整整一个月靠吃冻死的马肉熬过来。甚至因为被通古斯野蛮人围困，而不得不吃俘虏的尸体。
他们在第二年夏天，到达可萨人的边境时，四百多人地队伍，除掉一路上不断加入的，自**出的原始人员剩下三十个。
这种疲惫不堪，伤痕累累的幸存队伍，到达东部城市拜达（意为白城）时，引起了巨大的轰动，要知道可萨突厥于大唐虽然有所往来，但主要是通过商旅的，前一次正式来朝拜接受册封，还是睿宗朝的事情，而大唐对可萨突厥的印象，也多停留在波斯以北，有个叫做戈萨部的突厥别种。
记录到这，变的相对工整和详尽起来，仔细地描述和
在可萨人的境内一路见闻。
据说可萨人，
祖上是被北魏击破的高车部，其中一部分西迁北亚，一部分留下来成为突厥的戈萨部，西突厥覆灭后，这部分才西迁与远支回合，因此与西突厥有着稀薄的血缘关系，被称为突厥别种。
其国版图，东至河中列国，西至多瑙河，以后世的里海国家－达吉斯坦，为统治核心，由于它丝绸之路北道上的其中一个比较重要地中转站，自然形成一个繁荣的贸易中心。
拜占庭、阿拉伯和犹太商人们成群结队地到伊提尔和沙克尔，交易东西方的物产。王族定居的都埃地勒，被称为里海边上的明珠，因此这也是一个半游牧半商业化的国家。
由于可萨人和大食人一南一北，都在中亚的大陆黄金公路附近，可以说既有天然的商业竞争，也有残酷势力斗争。可谓世仇加竞争对手，
他们的第一座位于捷列克河南部支流苏拉克河河源处地都巴伦加尔，就是被阿拉伯人所摧毁。
第二座都迁到马哈奇卡拉附近的萨曼达尔，也被阿拉伯人所摧毁。连国王都被迫城下盟，宣布该信伊斯兰教，直到十多年前的阿巴斯人的改朝换代，他们才乘机摆脱了伊斯兰教的影响。在阿斯特拉罕以北重新建立第三座都埃地勒（伊迪尔）。
关于这个国家的民情凤舞的描述中，更让我惊讶地是，因为地理的关系，可萨人也与被称为大秦的拜占庭为的西方列国往来密切，其境内充斥着来自大秦的官吏、学，教士和商人，在大秦国最危急地时刻，还曾经多次借兵，以击退来自波斯、大食的联军。
前代可汗札比尔，就曾应希拉克略皇帝地邀请在梯弗里斯会面，借万兵给拜占庭皇帝与波斯交战，希拉克略用这支援军将萨珊波斯的阿塞拜疆省夷为平地。
史上地拜占庭皇帝查士丁尼二世，在流亡期间就曾经逃到可萨人中避难，与可汗的一位姊妹结婚，成为后来地塞俄多拉皇后，并获得复位的助力。
现任拜占庭的皇后伊拉尼，也是前代可萨汗王的公主。因此拜占庭的太子，也被称为可萨人的利奥。
统治国家君王，也是也以阿史那氏为姓，可汗也被称为答剌罕，同可汗，总理政务的被称为大伯克，同中土的宰相。
就我从约书亚等人那里已知的，这个还是这个时代唯一一个信仰犹太教的国家。
为了抵消大秦教(基督教君士坦丁派)和艾穆哈教(伊斯兰教)的渗透，在数十年前，可萨人的王公就开始从萨满教皈依犹太教的卡拉巴派。后来又在犹太人血统的大将布蓝倡导下，摒弃矛盾尖锐的基督教和伊斯兰教，立相对弱势保守的犹太教为国教。但占平民和奴隶主流的阿瓦尔、斯拉夫等民族，还是以基督教和伊斯兰教为主。
看到这里，我才想起来，根据我玩中世纪全面战争游戏的一点记忆。
可萨汗国在历史上还影响不小，甚至一直延续九世纪基辅罗斯公国建立的年代，因此后世的中亚国家，多把可萨作为游牧抄掠游牧民族的统称，这也是哥萨克、哈萨克等名称的来源。<
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