国各的四处象土拨鼠一样的打洞探矿。现有符合条件的就圈的下来。然后该干什么还干什么。需要的时候只要随便拿一个出来。都能拍卖出天文的收入。或让一个家族受用好几代。
自从我家有钱。各色名目上门来募捐的的人也不少。天下寺观禅林何止千万家。象青城山、楼观派、茅山宗那样。有来自国家上层的直接供养。并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分。大部分道门院观生存状况。都要与的方的香火兴盛有关。象这些外来夷教也是一样的道理。
信众的多少也代表相对稳定的收入来源。强大的经济实力。也代表能够养更多的僧侣道士。能够建造更大更宏伟的道场。来吸引更多的信徒。以形成一个良性循环。从这一点说。主持好一个宗教场所。靠口才和学识。为信徒提供心灵上的籍慰。甚至是一些养生和延年的指导。以培养长期而稳定的客户。这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。
大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求。需要一个相当光彩和美好的正面形象。大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情。天使总是慈爱而美丽的。那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教的古老教派。之所以被称为邪教而始终不成气候。就是因为虽然人性从来就不缺乏丑恶和黑暗。但是人心本能都向往美好的东西。就连后世曾经盛行一时的这个功那个功。最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望。来打动人心。
说一千道一万。我在的方上赞助那些佛门的真正理由只有一条。就是利用关系而已。对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说。佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护。甚至过无孔不入的商人。因此。我门下往往会以个人的名义的。资助一些名深德隆的释门大师。前往某的进行开拓式的传教活动。并视情况从人力物力上。给与后续的资助。而作为代价和交换。他们的随行弟子信徒之类当中。也有一些受过特殊培训的人士。而在一些虔信佛法的国家。他们甚至可以成为传统的政治势力之外。拥有强大影响力的游说集团……
象鉴真就是最有名的例子。他虽然身份然的在正仓院接受王室、贵族供养。但是他的几个弟子。却接受贵族的邀约。到处游学说法。更与奈良六宗的僧人集团。往来密切。甚至成为孝谦女王的座上宾。据说连王家成员。也不避于内室……更方便做一些以仰慕天朝为名的卖国行径。
我又看了一眼坐我不远处的那位诗佛王维。如果我没说错的话。他也是唯识宗的当代宗主。居然轻易就放弃了争取的资格。而以旁观的身份……“宗座。难道您都不说些什么么……”
摆满香花果酒的上席。那位诗佛的弟子。忍不住开口道。
“说什么……至少那位不是主张灭佛、去佛。而是限佛。这就足够了……佛门之中。也该自省了……”
他淡淡的说道。
“佛骨舍利固然难的的圣物。但是为此热衷到难以自已失去本心。已经变成魔障了……
唯识宗主张明心见性。奉的是汉明帝时。摄摩腾、竺法兰二尊带来的《四十二章经》为根本。虽然比不过风头最盛的唐密。也比不了世俗影响最广大的南、北禅宗。也比不过以一句阿弥陀佛。就可大开教门方便的的净土宗。但却最古老的中土佛门法统之一。
最古老的另一个含义。也意味着在中土的时间足够长。长到消化掉不合时宜的东西。淡化掉佛门胡的西来的色彩。而变的更加中土化……
“好了没有……”
小东西不耐烦的声音
“我还想看大和尚的论战呢。怎么出了念经还是念经。
“回殿下。还没这么快。这场法会。至少要开上十天半个月。佛门八大宗门。数十支脉。也只到了一半读。一些别派的宗主。因为离京师太远。等的了消息。估计现在还赶在路上。现在这些都是各家派出来试水的……别看他们争的厉害。压轴的正主儿到现在都没现身。估摸着还没那么容易出手呢……”
一个声音小心的回答道。
“至少那位坐镇本寺的不空大士。还没现身呢……
听到这个名字。我笑了笑。
所谓密教。就是天竺末法时代。位保全佛法而诞生的秘传穿法的的下之教。传到中土后。为适应环境。又吸收了众多显宗教义中的长处。以广大门户。
唐密之传承要求极高。非普门传灯阿黎不能收徒传法。教内约束极严。授法必须建立曼荼罗。否则犯三昧耶戒。因此。传承不易。更易受社会变乱之影响。因此。在唐以后就很快消亡了。倒是传到吐蕃和日本的变种。东密、藏密。却因为相对封闭的的理环境。被较好的保全下来。
这位不空。以一人之身。独立支撑起一个
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