弊端。
因此面对这位陈老将军的困难，那些实际掌管库要出入的官僚胥吏，更没有这种长远打算的眼色，或者是为国家大义无私奉献的觉悟，对这个有名无实的老将，客客气气的一拖二诿的做足了牛皮工夫，把他磨的心灰意懒。
要知道，谁敢拖拿卡要龙武军的东西，基本要做好被闷头打黑棍的心理准备，第二次大概就别想有机会继续享受这生活的美好和优裕的职位了。
因此，加入京师武学，顺便管理起那些来军中镀金地袭荫子弟。成为一个还说地过去的选择。
当然在我这个群体里。虽然名为龙武军，但是基本是我从半路收陇来的人马为基础，又有不断地外来力量加入补充。成分复杂到涉及禁边四大体系，到了后期大部分基层将官，都是经过武学体系出来的，与当初长安城里那只仪仗部队，已经没有太大的干系，这也是我敢于放心让他进入我的体系。
因为。朝廷已经确立将帅进京，都必须入驻武学授讲的制度，虽然说这是一种掺沙子的手段，但其实执行起来，象征意义更大于实质，因为在这开始之初，谁也未必会拿自己押箱底地本事，去传授外人。按照以往的传统。所谓的将门世家的武功和兵法，都是在内部一个小范围里进行传承的，陈玄礼作为曾经边帅出身，入驻武学算是开了一个破天荒的先例。其后果和影响甚至要比王维、王昌龄等人筹办京师学堂更轰动，却不算违背朝廷的体制。
但这已经是一个好的开始。从此之后，武将也象文官那样，可以拥有广大地门生群体。也让将帅们看到另一个出路，毕竟能够有资格和机会入相的只是少数，而被朝廷用尊崇而荣耀的头衔和待遇供起来无所事事的养老，也不是那些戎马一生地将帅固为所愿，通过另一种途径让自己的名声和经验流传下去，也成了不错地选择。
从长远上，对与打破军队中那些原本以传统家族子弟、亲信部曲组成的山头主义，也有积极的意义。（要知道国朝起事之初，根据地遍地开花，可谓是良莠不齐，山头主义严重，在长征中屡屡生大规模逃亡，甚至副强主弱的夺权事件，后来残存下来的坚定分子，在陕北重新站稳脚跟后，痛定思痛，建立所谓军政大学制度，所有地方指战员，要想获得更高层次提升，必须先到延安，经过理想信念和主义的再教育，从此保证了战斗力和稳定性），但是现在无论是我，还是当事人陈玄礼，都没有想到这么多，仅仅只是一个暂时牺身的所在而已。
河南、河北都已经安定。
江南的民变，却又出现新的反复，根据内部的消息，随着着人称剥皮御使的郑叔明被问罪，江南两淮诸道群情汹然的民心激愤，似乎被平息了不少，号称七路大使包围圈下的浙东民变，已经几乎山穷水尽，在消耗光抢劫来的资源，又流窜无门的情况下，开始出现成建制的投降，面对势如破竹逼近的河南、淮西两路兵马，连天平王袁晁本人，都解散了所谓议政府，开始准备从明州收集船只，出海逃亡，另两路大头目德清的朱泚和沈皓，已经在与朝廷献书谈条件请降。
但是事情在这里却出现了反复，江西采访使李希言的大将元景耀，欲争功劳，竟然大规模的杀降以充战功，结果事泻群情愤然，各地乱民降而复反，以天平王袁晁裹胁以哀兵之势，丢下行走不便的老弱，和在台州、温州、明州的基业，以王弟袁瑛率决死之军，在宁海紫溪洞拼死阻截河南、淮西兵，自己率精壮转战向西，在衢州(治信安，今浙江县)与官军大战十.:豁出去的农民军，竟然同仇敌忾之下大破元景耀部吴郡兵万人，衢州三路团练使皆败走，抢得无数旗帜军械，如洪水一样流窜进江西。江西采访使李希言已经传书四方急告求援。
而海南，却传来一个好消息，在大和尚鉴真第二次出巡传法时，船队已经声势浩大，只是当他在西婆罗洲为新建开若寺开光，遇到了一个老熟人——横行海上的大盗冯若芳，据说早年流落海上时，曾受之款待，乃力劝之归正，据说这位大海盗甚为有钱，“若芳会客，常用*香为灯炷，一烧一百余斤。”而且年纪渐大，自称也是出自岭南冯氏的旁支，因此趁热打铁代表现任广州冯崇道，愿意收编之。
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据说这位横行南海数十年的老海盗，年纪已经渐大头斑白，精神力气具不如当年，海盗又是一种高风险的职业。他的部下也有希望能够用掳掠地财富。在陆地上安顿下来地打算。因此颇有意动，虽然并没有马上得出的结果，但这位给鉴真牺身的万安州大云寺。和西婆罗洲地开若寺，供奉了一千斤价等黄金的香料，又赠送了许多珠贝珊瑚等珍贵礼物，供我府上赏玩，并保证不再以唐船为目标，派出族弟冯令光。到海南联系，也算是一种积极的姿态。
听完简略的汇报，我想起来意，
“既然永王率众出巡在外未归，现在江陵城中是谁当家”
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