“据说这位大人学涉极广，当年西幸途中，今上闻之动容，特点当今太子随行见习无太傅名却有师范之实呢……
中竟然还有如此渊源，人从纵然还有什么不能心服和异议的，也不得不将异样的情绪抑咽下去，总不能在太子面前失了仪态，这对大家都是一个重要的机会，可不能留下什么不好的印象。
当然能够就近于太子，谈笑风声的，也只有少数几个，其他人只能站在尾随的队列里，偶有被点到的，也是受宠若惊的回话一二。
而这几个教授、师长，也不是什么寻常人物，却是被称为经学三宗的代表人物。
这个时代的唐人对新事物的接受能力尚好，关中逃过来的人也不乏饱学之士，这四明学府总算办起来后，除了律经等官学，政治、经济、物理、化学等西学、夷学等新学外，还有选修诗词歌赋的文学、琴棋书画之类的雅学，风水地理天文星相阴阳五行等杂学的内容，六大院系的也都是颇有来历的大家，其中当推这经学院最是特色鲜明。
唐代的经学一科秋》分为“三传”传》、《公羊传》、《谷梁传》经》分为“三礼”礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上诗》，并称为“九经”，这三人正好各负责三项。
自左起当地这位负责是《春秋》三传的博士*，我知所以当记见他，
乃是因为这位的名字太有个性了让人印象深刻，当初这名字一被叫唤起来，就让我查点喷饭出来，第一时间就想起后世那个盛产aV和＂ｎｖ ｙｏｕ＂的国家。但是着位*，乃是真正金堂玉马的圣贤门第，已故颜臬卿的族子，之所以会起这么个名，当然不是他父亲看aV看多了，乃至谷精上脑乃至肾上腺素中毒。为纪念那个**燃烧的岁月，名子以记，因为乃出自尊圣孔师提倡的君子六艺之说，他正好排第四，故名射。
贵为文庙十贤之后。
颜氏一门世代人才辈出，多有从政入仕地，但他算是个异类，喜欢治学研史，却对功名不大热心，反正作为名门之后。家大业大的也不用担心衣食生活的问题，可以供他做一辈子的学问。因此在洛学一派中，也鼓捣出点名声。这次拿了颜真卿的帖子来就聘，也算废物利用拉了过来做官学招牌之一。
次位拿着新编《大礼全书》教材的叫孔令旗，。
孔令旗乃青州曲埠那只圣门一脉地子弟，传到至今正好四十一代，几支大宗的正房出身。他到成都奉圣，也是代表孔门的一种姿态。贼军渡海南下登州，孔家的族地曲埠也在兵锋之下，叛军可不懂得什么尊孔敬贤。以德服人，也不管什么圣人之家。他们只知道抄掠剽杀，依靠圣人之后的名声，孔氏一族累世的财富和田产，在河南一路乃至中原地区，都算数一数二的大户，正是洗掠最好的目标，在此情况下，安排重要的族人疏散避祸，以全宗嗣，也就不希奇了。这个孔令旗就是借助颜真卿的关系，被差遣到成都来。
此时地孔门尚不如后世那么风光，成为儒家圣不过二十多年，也没有后世那么张扬和显耀。在本代天子以前，读书人先尊拜的圣人祖师是周公姬旦，也就是所谓上课打瞌睡被戏称为“梦见周公”地来由，但本朝的玄宗皇帝不喜欢这个曾经以周召共和摄政，而贤名天下地周公，似乎是觉得权臣就是权臣，再怎么贤明也不值得鼓励，因此于开元八年破旧立新，特下诏书敕周公移出文庙，而扶正陪祀的孔子，为尊享受头等香火，自此开创了后世尊孔至圣的先河。
孔门号称书礼世家，用来阐礼释明，最是恰当不过，不过这位孔令旗虽然以祖荫身领正七品上博士，但为人还是相当低调塌实，授徒颇为严治。
最后一位负责的管平潮，也不是等闲人，家世虽然不如这两位久远，但也是大贤之后，先祖据说是春秋五霸时的名相管仲管夷吾，他这一支乃东汉末年儒家大宗师管宁的余裔，在文庙也有配享香火的。世代平原郡的族望，真正地经学家世。
更难得的他还是只海龟，年轻时曾随当年太学地同学，遣唐使之一的吉备真备，远赴海国日本过，据说在后来出任太政大臣，被称为日本文字始祖的吉备真备，造日本字运动中出力不少，还娶了平城京众权门之的藤原氏四大分家之一南宗的贵女，不过也因为与家人交恶，毕竟作为所谓的名门大贤之后，传统和保守的力量相当大，宗族中对他娶外番岛夷的倭女，颇多微词，长辈也多难以谅解，因此她岁战乱逃举家到成都来，第一批投奔新办官学，却是有心做出一番事业来，改善家族的关系。
他们都在不惑之年，虽然在家族中并不是什么特别重要的人物，但我看中他们所代表的姓氏，对整个剑川乃至全天下的士子，却都有非同小可的意义，让成都推行官学新学无形中少了许多阻力。
他们都是资学之士，但也不是那种只知道死读书不知道人情事故的人
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