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人生是一个不断自我审视和探索的过程。在这一条漆黑的隧道中有四个必经的关卡。那是四个必须由我们自己寻出答案的问题。我们可以选择碌碌无为浑噩度日；也可选择直面这四个问题尝试去参透人生的真谛。一切只在于我们是否愿于并敢于思考人生。
第三个问题——关于“本性”。
【第一百零一话我们的本性】
所谓本性是指长期附着于人身的某种固定性格。广义上将其划分为两类：善与恶。好人或坏人正义或邪恶——我们看待人与事时往往下意识的选择了这种简单的判断标准。然我们却不知这种标准的肤浅与幼稚。人的本性岂会如此一目了然泾渭分明？什么是善什么又是恶如何去界定如何去区分？所谓善恶不过是统治者用来欺骗黎民的可笑谎言.
本性是由人对体制的认识于生活的压力对理念的坚持三方面所综合形成的。于人而言它绝非是一个“善”字或“恶”字就可概括的符号而是一长串复杂的程序编码。你是否相信了那个关于善恶的愚蠢谎言？你又是否内窥己身视及了这本性编码其中的一二？
我是好人还是坏人？
当李鸣在虚拟的“1888年伦敦”杀死一个娼妓并将其开膛破肚时这个疑问浮上了他的心头。“我到底是善还是恶？”他一边思考着这个问题一边用手术刀将女尸的腹部剖开。“杀人是恶。这毋庸置疑。但这里只不过是虚拟空间在这里杀人并非是真正的杀人。我现在的举动就像在网络游戏中杀死敌人一样理所当然不应用善恶来衡量.”李鸣这样想着他把尸体的肠子拉了出来人体中精密分布的内脏器官呈现于他眼前。鲜血飞溅到他脸上；腥味在他鼻腔间徘徊。这时他的想法改变了。难以抑制的兴奋、内疚和恐慌在他心中纠结成块。
“即使是在虚拟空间即使我所杀的并非真正的人……但我怎会做出如此残忍的事来？真正道德高尚的人不论在虚拟抑或现实都不当做出这般行径！我究竟在做什么我究竟怎么了？难道是这无须遵守法度的虚幻世界诱了我内心中最本能的**？”李鸣的心中虽在这样自问着但他的手并没有因此停下。已被血液染得通红的刀仍在死者腹中不断搅动着李鸣意外的现这在常人耳里本该难以忍受的恶心声音在他听来却仿如天籁。他正陶醉其中：不单是陶醉于这杀人的过程更是享受于心灵中善恶面的矛盾与冲撞.“不只是在虚拟空间我在现实中也确杀过人。”随着尸身上刀痕的增加另一具尸体浮现于李鸣脑中。那是他在现实世界在神户的医院内杀死的那个假扮护士欲谋害于他的爱神女性成员。“是的我已杀过人了。这并非第一次。”虽然从法律层面上李鸣杀死那个假护士是属于正当的自卫行为；但那时他作为一个次杀人次看到尸体的人手上竟无一丝颤抖心中竟无一丝恐惧。这是何等奇异而微妙的感觉啊！
尸体的腹内已处理完毕李鸣继而开始处理其颈部。按照开膛手事件的历史这个死者应是身中三十刀其中九刀划过咽喉。“也许我本就不是一个道貌岸然的人。我的叛逆不是与生俱来的么？”李鸣回忆起了他还在读高中时的情景又想起了曾经令他无比迷惘的父子关系.于老师、于同学、于父亲、于社会我又何尝不是一直以逆反的心态去看待的呢？是这才是真正的我！我本应是一个逆时代而动的不谐音符这五天来代表美国对抗恐怖主义扮演正义使者的经历使我忘了这一切！这不该忘这不能忘！逆反是我的本性。我是一个以开膛手杰克事件为题材创作另类的作家现在我所置身的这个世界现在我手上所做的事不正是一直以来我梦寐以求的吗？
为什么我会选择开膛手杰克做我的主角为什么我会在写作时浑然忘我？一切的答案都在这里了——我不是甘于老死在这荒诞社会的平凡人我也不是一个潜在的变态杀手。我所处的位置更高更高！我应是天生的反抗者反抗一切陈规陋习的破坏者！
自第一次见到鲁斯始李鸣就被鲁斯身上所散出的魅力所深深吸引.这种吸引随着时间的推移甚至变成了羡慕和嫉妒。“不受制于任何教条和约束尽情挥洒生命做自己想做之事。这不正是我一直想成为的人么？但为什么我不能像他一样挣脱所有枷锁做真正的自己呢？我到底还在顾虑什么？”
落人就应该有落人的样子！落人就应该有落人的觉悟！如今我已不必再顾虑那些虚无的东西了。感谢你本·哈克是你的虚拟空间让我做回了真正的李鸣！将整具尸体处理完毕后李鸣心中生起了一股极端的满足感宛如一件巧夺天工的艺术品刚从他手上诞生。这种感觉奇妙的和他刚写完时的感觉完全吻合。李鸣擦了擦手站起身来。“是的在这里我已不再是残疾人我能够站起来能够走动了！”许多梦想在这一刻都成为了现实这是多么美妙而振奋的快感啊！“哈哈哈哈……哈哈哈哈……”李鸣用犹未擦去血迹的手捂住脸低声笑着。这略带邪气的笑声从来都只会出现在鲁斯脸上而现在它也荡漾于李鸣嘴边了。笑过之后李鸣迈开矫健的步伐往回走去；月光穿透白雾投射在他的脸上——那是一张欧洲人的脸华特·席格的脸。
“落人就让我把吾
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