！”冲郭虔一使眼色，众人就要出帐而去。
按照囊日瓦的想法，他如此高傲，激怒众将是情理中事。唐军的统兵将领也会怒而站起，和他开始一番唇枪舌剑，打嘴仗，囊日瓦很是自信他的口才，还没有屈于人，唐军统帅打仗有一套，说到这嘴仗，肯定没法和他比。
他的想法是不错，说起打仗，郭虔很有一套，要不然也不可能成为唐朝的名将。但口才的确是不怎么样，不能和囊日瓦相比。可惜的是，他却不知道此时的唐军帅帐中藏龙卧虎，说起打嘴仗，陈晚荣不见得比他差。张说就比他厉害，厉害得多了，十个囊日瓦也是比不上一个张说。
一来就碰了壁，囊日瓦知道这里有能人。终于把高昂的头颅低了下来，打量着张说，冷冷的道：“素闻华夏礼仪之邦。尽是如此待客？”
“有吃有喝，没有简慢你，何来无礼之说？”张说反唇相讥：“华夏还有一句话，逢文王讲礼仪，遇桀纣动干戈。象你这种不知邦交礼仪之辈。又何必客气？过来！”朝端着冷水，冷肉干的兵士手一招。
兵士走了过去，张说把肉干一打量。摇头道：“这肉干太软了，要硬点。纰论大人自恃口齿伶俐，想必是自有一副铜齿铁牙，再硬的东西也能对付得了。”
囊日瓦对肉干很有了解，知道现在这块肉干又冷又硬，要是吃下去，会让人难受。若是再换一块更硬地来。谁受得了？他可是锦衣玉食。其奢华的生活比起唐朝的王爷有过之而无不及，这种冷肉无论如何是对付不了地。
他有自知之明。若是再傲慢下去，说不定张说还会拿出什么手段对付他。这次是用冷肉干，下次恐怕没这么好说话了，不能再自讨没趣。终于放下架子，不再傲慢：“囊日瓦奉赞普之命，前来贵营商议议和一事，不知道哪位大人与囊日瓦商议！”
郭虔重重一巴掌拍在帅案上，冷笑道：“商议？你也不怕风大闪了你的舌头！我大唐三十万大军压境，吐蕃只有求饶的份，何来商议之说？”
“果然是三十万！”囊日瓦听了这话，和情报一对照，立时确定下来了，心中很是吃惊，脸上却是不动声色，反驳道：“将军这话就不对了。你们自恃强大，夺我石堡城，犯我河山，要知道恃力者亡，恃德者存，你们不修德政，专务征伐，必将自取灭亡！”
陈晚荣很是惊异的打量着这个纰论，居然读了不少儒家的经典，出口引用，毫无迟滞。
松赞干布以前，吐蕃受印度文明地影响很深。自从松赞干布改革后，吐蕃加快了接受华夏文明地步伐，尤其是文成公主进藏，带去了很多典籍，成了吐蕃贵族争相阅读的经典。****百年来，吐蕃的汉化进程在加快，不仅贵族们在接受华夏文明地洗礼，还派出不少聪明子弟到唐朝“留学”，就读于国子监。
百来年，不少吐蕃人来到唐朝学习，学成后归国，他们带回去的不仅有华夏的文明，还有大唐风华，在他们嘴里，和贫穷落后的吐蕃比起来，唐朝简直就是天堂，富得流油，这让吐蕃的贵族更加醉心于汉人的经典。
囊日瓦自小就学习汉人文化，一副儒家口吻，又有何难？
郭虔是将领，于这些力呀德呀之事不在行，要应付起来有些困难，张说适时接过话头：“纰论大人，你读了这么多的儒家经典，你可知道还有一句话叫做有德者居之，我大唐数十万之众能到达这里，这说明了什么？说明了大唐德政深入人心，而你们吐蕃民心尽失，不要说石堡城，就是吐蕃地土地都将是大唐地领土！”
这是以子之矛攻子之盾，囊日瓦要言德，张说就用德说事，众将大赞一声“说得好”。
囊日瓦哪会甘心，冷笑着反唇相讥：“我大吐蕃政通人和，百姓安居乐业，何来民心尽失之说？”
对这事，陈晚荣最是不爽，接过话头：“纰论大人整日里锦衣玉食，不知民间疾苦，你可知道你们吐蕃有多少奴隶？有多少人吃不饱，穿不暖？”
“奴隶？”囊日瓦不屑的道：“奴隶不算人，他们地死活并不重要。”
他就是一个大奴隶主，在他的眼里，奴隶地死活根本就不算一回事，不会放在心上。
陈晚荣冷冷的道：“太宗皇上有言水能载舟，亦能覆舟，吐蕃的奴隶养活了你们这些蛀虫，而你们却不把奴隶的死活放在心上。****大唐将在吐蕃推行仁政，废除奴隶，给他们自由，给他们财产，让他们参军，你说，你们的逍遥日子还能有多久呢？”
唐朝比起吐蕃最大的优势不是物产丰饶，兵利弓劲，军队战力强悍，而是社会制度比起吐蕃的奴隶制先进。军队强大。固然可是得一时之利，可以征服吐蕃，但是。若没有先进的社会制度，就不可能融化吐蕃，不可能长久拥有这片土地。
废除奴隶，挖掉吐蕃奴隶制度的基石，
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