"是这样，"吕涛微微一愕，略思片刻后，点上了一支烟，迅即释然笑道："雪姐，怎么想起这个问题了？"
见得吕涛止住了步子，李雪神色极端复杂的看着他的背影。深深地呼吸了一下，沉道："所谓的混沌初开，几乎各民族都有古老的关于宇宙万物起源和产生的神话。在我国就有盘古氏开天辟地的神话，封建社会的蒙学读本《幼学琼林》一开始就说；混沌初开，乾坤始奠，气之轻清上升者为天，气之重浊下凝者为地。是这样吧？"
"还别说，这一句我还真没注意过，"吕涛回头之际，满脸奇怪而仔细想着。
"你不啥都懂吗？怎么我姐姐都知道的事情，你却不知道了？"扶着李雪的李梅，那对水汪汪地眼眸之中，朦朦胧胧的弥漫上了一层水雾，神色之中，有些像是被人抛弃的深闺小怨妇一般。又是怨恨，又是娇怜惹人心疼。
www.mimiread.com
"我真没听说过这本书，"笑中吕涛微微一愕，又是摸着鼻子苦笑了起来。今天果然是霉星高照，更可气的是这几天，就没一件是他能弄明白的事。忙不迭点头道："《幼学琼林》这本书可能是文学方面的吧？要么就于考古无关。"
"《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。明朝学者程登吉所著《幼学琼林》堪称中国古代蒙学读物中的独领风骚者，是中国古代蒙学读物中编得最好、影响最大的读本。中国古代蒙学读物可谓多矣、众也，但要么侧重于习句读，练对偶，要么局限于圣人格言，虽也不失精炼实用，但失之于一隅之见。而《幼学琼林》则跳出前人圈子，以全方位的视角对宇宙万象进行了一次宏观扫瞄，其内容广博精深，涉及到天文、地理、历史人物、典章制度、人伦日用、饮食起居、生老病死、婚丧嫁娶等，大而无外、小而无内，凡所应有，无所不有，是一部名副其实的蒙学百科全书。熟读之，记诵之，揣摩之，宇宙万象尽呈眼底，古往今来只在掌中。古人云：不出户，知天下；不窥牖，见天道。绝非虚妄之言。伟大领袖毛主席读私塾时对"四书""五经"不感兴趣，却觉得《幼学琼林》很有趣味，几十年后还能熟背出来，并常常摘引其中句子和人谈论。当然他老人家读了幼学也当之无愧地走遍了天下了。
《幼学琼林》别名较多，程氏所编"幼学"本名《幼学须知》，后人还称其为《成语考》、《故事寻源》，清代学者邹圣脉结合自己的研究成果对其进行了增补，改名为《幼学琼林》（也有人称之为《幼学故事琼林》），遂成为今天我们所见的这一面貌。全文句式整齐，通篇对偶，错落有致，节奏明快，朗朗上口细细读之，不仅能获得百科知识，更能从中训练掌握对偶技巧，可谓事半功倍。此书篇幅不长，却得以跻身《传世名著百部》，足见其雷鸣电闪影响深远。"
"哦，是这样，"吕涛听得李雪这些话是愕然不止，夹着烟问道："雪姐，这本书的内容，跟这里有关吗？"
听到吕涛这种时候还在笑，更是在调侃自己。李雪忍不住冰脸微红，羞恼嗔怒道："这本书的一开始就说；混沌初开，乾坤始奠，气之轻清上升者为天，气之重浊下凝者为地。这也可以认为华夏上下五千之前是没有文字记载，却引用盘古氏开天辟地的关于宇宙万物起源和产生的神话。所谓的混沌初开，会不会当时的社会，真是人神共处的世界？就像《封神榜》中相传的那样，直到商周之交，随着王朝的更替，道显泾渭，人与神才各归其位。"
"听是听明白了，"吕涛的眉头微微紧蹙，只是边抽着烟，边淡淡地看着李雪："按神化可以这么理解。要是按事实按科学呢？好就还缺点什么吧？我对这里的一切没有任何解释，就是因为科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据，逻辑严密的人类认知。"
李雪怔了一下，然而旋即白玉般的脸儿挣得通红。目光狠狠剜了吕涛一眼，着实有些不甘心地哼哼而继续道："希腊人早就知道智慧和知识是有所不同的两种东西，尽管有时候容易被混淆。Herakleitos就说："博学并不能使人智慧。否则它就已经使赫西阿德、毕达哥拉斯、克塞诺分尼和赫卡太智慧了"。老子有另一个角度的类似发现，他要求"绝圣弃智"。智就是知识，也就是对可道之道的知识（能够表达为规则和既定程序的知识），而智慧则是对不可道之大道的亲近（"道可道非常道"往往被错译为"可说的道理并非永恒的道理"，应该是"可以因循的道理并非永恒的道理"）。知识总是特定有效的，而既然人类的心灵并不是一大堆零碎的知识，那么就一定有一只"看不见的手"在把各种知识、情感和经验编织在
来源4：http://www.31xiaoshuo.org/33/33200/25541896.html