天坑世界

若说"礼器"这东西，考古大师、盗墓高手无人不知，考古发现表明，我国最早的礼器出现在夏商周时期，主要以青铜制品为主。礼器是陈设在宗庙或者是宫殿中的器物，常在祭祀、朝聘、宴飨以及各种典礼仪式上使用，除此之外，礼器还用来显示使用者的身份和等级。进入商周奴隶制社会后，礼器有了很大的发展，成为"礼治"的象征，用以调节统治阶级内部的秩序，从而维护奴隶主贵族的统治。这时的礼器包括玉器、青铜器及服饰。玉礼器有璧、琮、圭、璋等。青铜礼器种类数量众多，工艺精美，最为重要，种类有食器（如煮肉盛肉的鼎、盛饭的簋）、酒器（如饮酒器爵，盛酒器尊、壶）、水器（如盥洗器盘、匜）、乐器（如钟、铙）和杂器（罐、箕形器、方形器）。进入秦汉封建社会后，青铜礼器逐渐衰落，退出了历史舞台。"

良渚文化玉器距今约400~500年。上个世纪0年代中期，首次在浙江余杭良渚镇发现这一遗存，所以称作"良渚文化"。

良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，在196年被发现，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。良渚文化玉器非常发达，种类有珠、管、璧、璜、琮、蝉。其中玉琮个体大，高达18－厘米，上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛，是中国古代玉器中的珍品，被誉为玉琮王。形状为内圆外方，与古代的天地相通思想相吻合。玉器上刻有似神似兽的神人形像和神人兽合一的形像，它们可能是当时人们的崇拜对象。玉器上的纹饰除神人兽面图像外，其他出现最多的图案是鸟。

良渚文化包括浙江余杭反山、瑶山，江苏吴县、张陵山、草鞋山，武进寺墩，常熟罗墩和上海青浦县福泉山，安徽阜宁等长江下游的太湖流域这一时期的文化。良渚文化和红山文化是新石器时期玉文化的两大中心。良渚文化的玉器不仅品类众多，而且琢磨精致，纹饰华丽。专家们赞誉良渚文化玉器的工艺水准达到了"鬼斧神工般的超卓高度"，而纹饰则是将新石器时期玉器的创作"推到了顶峰"。

良渚文化玉器创造性的器型，为后代玉器的造型奠定了基础。良渚文化玉器特征一、良渚文化玉器直线深而直，线沿光整平滑。二、良渚文化玉器折角线深而宽，线底略呈弧形。三、良渚文化玉器环线有手工磨接和管钻旋磨两种加工方法，前者线痕浅细，线沿多"毛碴"。四、良渚文化玉器射线细密紧凑，接续痕明显。五、良渚文化玉器多浅浮雕，利用减地平凸的手法，凸出主要纹饰，强化主题表达。六、良渚文化玉器常有"拉锯痕"。良渚玉器镂雕时，先在玉片上掏出小孔，再用"锯"锯去多余部分，俗称"锼"，又称"拉丝"，所用弦状拉条犹如无齿锯条，会在镂孔表面留下拽拉痕迹。七、良渚文化玉器纹饰华丽，新创纹样琳琅满目，有：神人兽面纹、束丝纹、绞丝纹、蚩尤纹、立人纹、兽眼鸟纹、云雷纹、蒲草纹。八、良渚文化玉器特别注重眼形的琢磨，"良渚眼睛"较之红山文化玉器的"线刻眼"，在细节的刻画上更为丰富多彩。"良渚眼睛"除了单圈、重圈之外，还出现了卷云形、菱形、耳朵形、短直线形眼眶。九、良渚文化玉器表面打磨光滑，有些玉件有"包浆"，俗称"玻璃光"。

李梅白了吕涛一眼，随即又是神色狡黠的一笑道："你可真是个盗墓专家，一定了解这叫什么...对了，叫玉琮的玉器吧？"

"当然知道，"吕涛兴奋之余一下，却还是很认真的点头。这可是人见人爱的好东西，咳嗽了两声，正色道："玉琮，后世又称"辋头"。其用途，一向以为就是"以黄琮礼地"的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。"

吕涛这番话说得颇有技巧，一来是解释了自己对这古董玉器的了解。二来嘛，却是暗中像姐妹俩传递信息。听完这段解释的李雪先是一愣神，随后吃惊道："也就是说这是一件难得一见的国宝？"

"国宝是肯定的，"见到姐妹俩疑惑不解的神色，吕涛继而用手给她们一边指点玉琮上特有的雕琢，一边苦笑着补充道："你们看这，四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像，共4个。单个图像高约9厘米，宽约1厘米，用线浮雕结合细线刻雕琢成。图案主体的神人，脸面呈倒梯形，眼为重圈，两侧有小三角形眼角，宽鼻以弧线勾出鼻翼，阔嘴用一条长横线、7条短线刻出两排16个牙齿。头饰内层为帽，刻4组卷云纹，外层羽冠，刻66组边缘双线，中间单线组成的放射状羽饰。脸与冠浅浮雕而成。神人上肢耸肩平臂，手及腰部、下肢屈曲，三爪如鸟。四肢密布卷云、弧线、横竖直线作成的纹饰。胸腹部浅浮 阅读模式无法加载下一章，请退出