关东异志

又继续向前航行了两三天船老板的脸上终于显露出兴奋的表情。他把燕叔招呼到掌舵室两人对照着航海图纸研究了足有半个时辰终于达成共识：客船现在所处的位置离蓬莱只有不到一天的路程。燕叔出了船屋把这个激动的消息公布下去众人闻听无不欢呼雀跃燕叔一高兴也解除了之前的禁水令大伙儿趁着上午阳光好的时候在老天爷的注视下脱了个精光痛痛快快地洗了一个淡水澡。中午燕叔又从笼子里拣出了五只体形相对肥硕的鹌鹑用小刀割了喉咙而后在船上支起火堆烧烤给我们狠狠地打了回牙祭——在这一个多月里我们为了积蓄食物以备不测整天担惊受怕吃的不是烤鱼就是一些快要烂的水果今天一见烤得嫩红的鹌鹑肉就像是照妖镜底下的妖怪——全都被打回了原型独孤璞是长辈心里虽然很想先吃但也要装出点儿清高姿态来于是就坐在船中间用余光偷偷瞟着着烧烤的进程；我和含炯无名无势就没什么好顾忌的了围着燕叔和火堆直转圈儿馋的哈喇子都把前胸都打湿了。细看燕叔烧烤的架势我觉得他肯定是个老饕：他火候拿捏的很准撒盐的时机也掌握的正好每次撒盐的时候都赶上鹌鹑身上的油烤的就要渗出滴下的一刹那鹌鹑油刚好能把盐溶解让咸味儿自然地入到肉里。每当鹌鹑烤到刚有点儿糊的时候燕叔就把鹌鹑下架递给我们。扦子往手上一擎鹌鹑往嘴里边儿一送外酥内软咸淡适中那滋味甭提有多妙了。

“燕叔我知道您走的地方特多要是没事儿我想请您给我讲讲蓬莱岛的事您看成么？”我从小到大就这么一个好习惯无论跟谁说话都客客气气的这让我在外面总也不吃亏。

“这么说其中还有神仙的故事啰？”我一听有奇古玄怪的事情顿时来了精神。

“神仙的故事确实有不过我对蓬莱的了解更多是基于史实。我问你一个问题：徐福带童男童女东渡的故事你知道么？”燕叔稍稍睁开眼把黑眼珠转向了我。

“小侄略知一二都是以前听说书先生讲到的至于准确与否我也不敢肯定”。

“那你先说说你理解中的这段儿故事”。

“我听说徐福是秦始皇执政时期的一个巫师嬴政为了长命百岁命他带领几千个童男童女下海去寻找长生不老之药据说徐福当时的目的地就是蓬莱仙岛当然徐福出海之后好像就再也没回来我猜他可能是死在了海上”。

“嗯民间流传的说法的确如你所说。看你对仙怪历史很感兴趣我就再给你补充一点儿：蓬莱原名‘蓬壶’与‘方丈’和‘瀛洲’合称为‘华夏三座神山’。这种说法广泛流传于秦灭六国之后。其实在先秦时期一提起神山人们先想到的是昆仑”。

“那就请燕叔先跟我讲讲昆仑吧”我两眼放光贪婪地瞅着燕叔。吃饱饭之后能够边晒太阳边听人给我说书真可谓是我人生的第一大快事。

“从没见过你这样好问的孩子好吧。今天老夫高兴就和你多聊几句。昆仑山又称昆仑虚或玉山传说是天帝在地上的都城。《山海经》的第二卷“西山经”曾详细描述过那里的情形：说那里有一个虎身九尾守护者名叫6吾神；除此之外还有一种长了四只角有些像羊的怪兽名叫土鳞能吃人；昆仑山上的鸟模样如蜂却庞大有如鸳鸯能蛰人；山里还有一种开黄花结红果的树果子味道如李无核名叫沙棠人吃了能遇水而不溺死”。

“燕叔这是真的还是假的？”我听完他的讲述突然对昆仑很是神往。

“是真是假我也不清楚虽然我对昆仑也很感兴趣但始终都没机会去过你就当是一个传说吧。除了《山海经》之外《淮南子》里也有对昆仑的描写不过模样和《山海经》描述的大相径庭：它说昆仑有增城九重增城呢就是一层比一层高的城楼其高有一万一千一百一十四步二尺六寸。城内有八棵神树木禾在其中它高过四丈粗的连五人一起合抱也抱不住；城西有珠玉树、璇树和不死树；东边有沙棠琅王千；南边有绛树；北边有碧树和瑶树。在昆仑的阖阅之中有丹水盛于玉横之内饮之便可长生不死。这丹水每过二十一天便会重新涌出周而复始永不停息。

到了春秋战国时期战事旷日持久繁而不停老百姓希望生活安宁只能臆造一个理想的仙境既能远离战火之害又可修身养性延年益寿。帝王的要求则更直接希望永远不老不死享受万民的朝奉。于是各国从上到下兴起了一股史上最为强烈的修仙狂潮。很多由巫师转变而来的方士为了一己的名利就借机向帝王鼓吹海外的神山仙境说神山上藏有长生不老的丹药。这一传不要紧天下的帝王无不为之动容为了长生不死都遣人派船前去打探渐渐地海上仙境的风头盖过了昆仑山——这其中数蓬莱仙岛最为著名战国末的齐威玉、齐宣王、燕昭王乃至秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找蓬莱仙境结果没有一个人回来。所有出行中最著名的就是徐福在秦始皇二十八年向秦嬴政主动请缨带着几千名童男童女出海寻找蓬莱仙岛的故事了这几千人自咸阳一别就再也没回来害得秦始皇空等至死。后来有人说徐福的船在海上被大风大浪掀翻了童男童女都喂了鱼；也有人说徐福找到了蓬莱仙岛自己私吞了长生不老之药在蓬莱自立为王守着一片小天地快乐生活；还有人说徐福的船 阅读模式无法加载下一章，请退出