我们走到离碑院大佛不远的蜿蜒曲折又幽深无比漆黑一片的石道，小心翼翼的把目光聚焦到瞭望口开始专心致志的往外看我们的情况，这里离大佛近在咫尺，任何的任何风吹草动都能一览无余的看个一清二楚，而且这空谷传声，连细微的声响也听得清清楚楚，明明白白。乖乖，好家伙，好大一帮黑衣人正如同一堆黑压压的乌鸦黑云压顶般在大佛的前面。还好，敌人在明处，我们在暗处，他们毫无遮挡的暴露在我们眼前，不过我们在他们的身影里面搜索了半天，也没有看到那沉默寡言的一休哥的熟悉的身影，而且看起来那些黑衣人来到碑院大佛前面非常兴奋，一反常态，他们并没有急于求成的寻找我们的足迹，而是气定神闲的虔诚的在大佛的面前一一跪下来，开始磕头作揖起来，看来这古代的人就是迷信，天天求神拜佛的，正在这个时候，一个怒气冲冲的黑衣人气势汹汹的冲上前来，踢了那最前面的跪着的那个黑衣蒙面人，“你们这群白痴，饭桶，还跪在在这里干什么，还不快去寻找他们的踪迹？”前面的一个黑衣人伶牙俐齿的说：“大哥，刚刚我们还有兄弟看见他们的身影在大佛旁边徘徊，于是急急忙忙的冲了上来，这儿忽然的没有人了，平地蒸发一般，真是煮熟的鸭子飞走了，我们就派了十几个兄弟上山顶去寻寻觅觅，我们大部队在这里蹲守，反正闲来无事，我们这不也是因为听说这碑院大佛十分灵验吗？故而想要求神拜佛的问问佛祖他老人家，让他发发慈悲，给我们指点指点方向。”
那老大嘟嘟囔囔的说：“平时不努力，临时抱佛脚，你们这样有用吗？菩萨显灵了吗？这么大些活人都能从你们眼皮底下失踪了，快，再多派些人手到处找找，这些人狡猾得很，上天入地都务必把他们找到，我刚刚来的路上，看到那些不知底细，不知来头的另外两路蒙面人也在行动了，不过这次我们的消息快，他们这次还是步了我们的后尘，可惜呀，可惜，这帮人怎么神不知鬼不觉的就不见了身影，这山林里虽然树林茂密，也尚能一览无余，不可能藏人呀，何况那么多人。“
我们在石道里面一面听着，一面想着：“这一休哥估计多半在山顶看巨石的时候没有下来，黑衣人一路往上，到处都找不到人，看来他并没有在山腰或者已经下山，听他们的口吻，好像也没有看见一休哥，我们得蜿蜒着上山顶去，我估计他多半还在那里，而且我们必须快点，争取在那帮黑衣人发现他之前把他带到石道里来。“
当我们气喘吁吁的来到山顶的瞭望口的时候，果不出奇然，正好在不远处看见一休哥正在东张西顾的目不转睛的看着什么，可惜正当我们要喊他，突然发现迎面来了好几个想必兴高采烈的带着面罩的黑衣人，他们大步流星的向着一休哥走去，可是一休哥居然也没有跑，还傻乎乎的故作姿态，亲亲热热的和他们打招呼，迎面向他们走过去，怪了，小飞疑惑不解的说：“你们看，这真是太奇怪了，这一休哥是吃了méng hàn yào，还是中了毒了，怎么敌友不分？也不拔剑，简直让人莫名其妙，匪夷所思呀。“
我振振有词的说：“其实这是个严肃的科学问题，就图通为什么很多女性受到伤害，为什么不选择抗拒或者逃脱，一直以来成为争议也使得一些女性在案犯之后不断的埋怨和自责，因此感到后悔和羞愧，但很多人往往忽略了我们身体自身的免疫措施所带来的影响。通常当我们面临危险的境况的时候，在评估了具体形势之后我们的身体会做出两种反应—或者战或者逃。如果以自身的力量无法抵抗，女性为什么不选择逃呢?为什么不大喊求救呢?为什么有的女性会毫无任何反应?这是因为当我们发现自身在上述两种反应下都无法获得保护自己的时候，还会启动第三种模式，即陷入短暂的麻痹和完全的僵硬中。据调查，几乎有将近百分之九十的受害者都发生过这种情况，包括那些男性受害者在内，当事人描述这样描述自己当时的状态——自己的身体在关键时刻叛变了。所以我觉得这是一种科学的现象，是一休哥在面临强大的外敌的应急反应，所以不是他的脑子有问题了，而是他面临突然发生的紧急情况的时候，一种正常的反应，我们得赶紧出去救他。“段公子也心悦诚服的点点头说，我也看过这样的理论，于是我们快马加鞭的往一休哥所在的位置飞奔而去。
幸好我们走得快，当我们天降奇兵，突然冲到一休哥和那一帮不可一世的黑衣蒙面人面前的时候，他已经被伤的偏题鳞伤，鲜血淋漓，有气无力的瘫倒倒在地，插翅难飞，那些气焰嚣张的黑衣人正从包里掏出粗粗的绳索，正要把他五花大绑，来个瓮中捉鳖呢，而且还有几个黑衣人已经飞奔到山腰报信去了。我们立刻和那些黑衣人展开了一番恶战，打得他们落花流水，节节败退，但是我们不敢贪战，赶紧见好就收，因为我们势单力薄，所以我们要务必赶在那些黑衣rén dà部队到来之前，赶紧七手八脚的搀扶起有气无力，欲哭无泪，鲜血淋漓的一休哥，带他快速的逃如石道之中。我们走进石穴没有过多久，只听得离我们不远的石门人声鼎沸，看来那些黑衣人顺
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