现。因此，如果你们刚刚开始静坐中觉得妄念纷飞，恰恰证明你的真性之光已开始显现。关键在于如何对付妄念。有的修道者把妄念看作是修道的大敌，欲置之死地而后快。对妄念不是恼羞成怒，便是恨之入骨。于是想方设法，或数息、或意守、或导引，企图将妄念灭掉。可妄念偏偏有个怪癖：你越跟它过不去，它也越跟你过不去；你越想除它，它来得越勤；你越想离开它，它偏爱追着你不放。殊不知，妄念是除不掉的，也是不可除的。这是由于没有悟到——妄心、真心因心而生的缘故。因心而生的心是指凡心，凡心存而道心隐，道心显而凡心去。我们只能以先天道心破后天凡心，而不能以后天凡心获先天道心。无论真妄，皆由后天分别之心所生，只有彻底破解凡心，做到勿妄勿真，先天道心才能显现。不认识这一点，练功中就会出现以妄逐妄，愈逐愈妄的现象。因此，一切以妄逐妄的修炼法都不属于正修。那么，如何有效地破解凡心呢？一般地说，练功中妄念最难打消的，往往是自己最贪着、最不愿舍去的东西，禅修，往往收效不大，这就用得着活炼了，即通过禅修，明白了自身的不足与缺陷，然后在日常生活中有意识地、有针对性地加以修炼、弥补。财、色、名、利、味如五种狂风，它们强劲地、一刻不停地掀起我们的妄心之波。你如果敢于迎风习练，不为所动，那在避风禅修时就更影响不了你，妄念也就不止自息了。从某种角度上说，活炼比禅修更重要、更有意义。从修炼时间上讲，禅修一小时是一小时，几天是几天，是有限制的，而活炼则无论坐住卧行，担水劈柴，吃饭拉屎，时时刻刻皆可修炼。道法自然，从功用来说，执着禅修的往往只求自了，而只求自了，结果是自了不了的。活炼却能随时发挥大道无私、利益有情的功用，在度人中度了自己。“
我突然若有所思的窃窃私语的对小飞说：“我突然想起来呢，刚刚张掌门说得话，我居然在现代社会的书上看过大部分一模一样的话语，真是让人吃惊呀，没有想到张掌门的真知灼见，字字珠玑居然大部分主要内容流传了下来，一直不落的流传到现代社会了。”那位张掌门虽然年事已高，还是那么耳聪目明，估计我的窃窃私语的话听了个大概，他不紧不慢的说起来：“小姑娘，你在什么书上看到就对了，我所有说过的话都被我的这些徒弟们整理成相关的文字出版了，为了传播需要，其实最主要的是我现在年纪大了，更喜欢说话了，从前的话翻来覆去的说个不停，这点我还是有自知之明，说得我的弟子们都不愿意听了，一个个心不在焉，无精打采的样子，我也是醉了，还好今天遇到了你们，我确认过你们的眼神，那样的眼神真是武当遇相知呀，看到你们聚精会神，专心致志，目不转睛的听我讲道，我真是由衷的开心，高兴呀。不过我在人世间的时日无多，所以目前最重要的事情就是立论写书，流传后人。“
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