的人就不会死。不相信我，看你门枢里出白发！而对西王母的崇拜并非只是民间流行，连guān fāng也慎重其事，在一本记载西汉制度的《汉旧仪》里就记载到当时的郡太守和县令等级官员都要祭祀西王母。西王母的神力也得到极大推崇，两汉之际崔箓的《易林》中说：弱水之西，有西王母，生不知老，与天相保。<r /><r />&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;王母多福，天禄所伏，居之宠光，君子有昌患解忧除，王母相于。与喜俱来，使我安居。可见，西王母是一位救苦救难、赐福赐瑞的长生大神。而且因为汉武帝也对西王母挺感兴趣，加上他派人出使了西方，所以后来的人也把汉武帝编排到和西王母相会的故事里去了。魏晋好事者编的《汉武帝内传》，讲到西王母降临，与汉武帝相会，这里描绘西王母比《穆天子传》更细致，她是一位三十多岁的shú nǚ，并且容貌绝世。西王母牌蟠桃也出现了，还赐给汉武帝吃了四只。这一段邂逅，更是充满了灵异的暧昧。“<r /><r />&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;胡娇娇又好奇的说：“对了，你们滔滔不绝，洋洋洒洒的说了半天，那这个大名鼎鼎，妇孺皆知的西王母到底长什么样子呀？“<r /><r />&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;王公子若有所思之后，不以为然的说：“我们也不得而知呀，因为这个深究起来就不好说了，不过在古代中国的神话传说中，瑶池圣母又名金母、西王母，在中国人的心中圣母的形象是雍容华贵，地位超然的慈祥女神，仙居于天山的瑶池圣境，境内种有三千年开花，三千年结果的“王母蟠桃”，食之长生不老，在中国古籍《汉武帝内传》中，说圣母绝艳惊世，曾赐蟠桃予汉武帝，而在《穆天子传》中记载，圣母言行优雅温婉，曾邀周穆王在瑶池共宴，可见西王母有着尊贵的身份，又居住在遥远的西方［天上］，是一位多才多情的měi nǚ，还能和人间的帝王谈笑唱和，从而在人间留下韵事。但在《山海经》中记载，瑶池圣母其状如人，豹尾虎齿，啸声震天，长发翻飞，承受天命，掌司人间刑罚，专责散布瘟疫病毒、灾难。而在汉画像石中的西王母，两旁人身蛇尾的是伏羲和女娲。这里大量的画像石都以西王母为主题，而且赫然居于上位，显然是高高在上，连我们熟悉的画八卦的伏羲和造人的女娲，都只能像金童玉女般，两旁伺候着了。”<r /><r />&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;胡娇娇吃惊的吐了吐舌头，大为惊恐的说：“那《山海经》里描述的西王母，真是让人大跌眼镜，<r /><r />&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;天啦，这什么西王母呀，长着豹子的尾巴、老虎的牙齿，住在洞穴里，还经常嚎叫。哎呦，蓝阿弥陀佛，这也是西王母吗，这个原生态的西王母的形象真是吓死宝宝了。这西王母真是千手观音般的人物呀，怪兽西王母，救世主西王母，měi nǚ西王母，真是善变的面目呀，我不由得想起蔡依林的一首歌《看我七十二变》，西王母的形象也是千变万化呀，不过无论她是血腥可怕的女巫师，还是美丽雍容的女王，或者是救苦救难的菩萨，都无足重要，因为西王母本身是一个这么复杂和矛盾的存在，是人们想象出来的不真实的产物，哪里有什么真的神仙，不过是封建社会的当局者想出来骗人的，好更好的统治百姓，好维护他们的封建统治的产物罢了，可怜这些千年前的古人还是如此的愚昧无知，信以为真，我们这些无神论者自然超凡脱俗，不会被这些神乎其神的传说给蒙蔽了，我们现代人的优越感突然之间跃然而出呀。
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