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石坚说了：“我这次前来，是受张真人委托的，欠了他的人情，要还的。”
咳，咳，张老头差点让石坚噎着了。
但其他人全部笑了起来。
“张真人委托什么呢，就是看到佛教的强势，希望我能想出一个办法。使道教强盛起来。其实说实话。你们也有许多道长真人知道我，不信神不信鬼，因为本官没有看到什么鬼神，所以禀程一惯的做人宗旨。不讲虚言。但我也不是反对别人信鬼神。同理，因为本官也没有本事证明鬼神不存在。”
“可我认为只要为了国家平，姓向善就是好事。相反，象张角的平道就不是好事了。虽然当时汉朝彻底地**，可什么叫平？一个国家的平，经济、政治、化、军事，要多少人杰来堆砌，一斤小口号就能再诬诬四友发布，凹加肌0汀？因此我也特地引进，些宗许有人不解。我前此七口过一句话，流水不腐，户枢不矗。只有产生竞争，才会产生活力。而不是让一个宗教最后成为一滩死水，腐水，到最后连政治都要影响。”
多了不稀奇了，也减少了象明朝那样，让道教的丹丸都把几个皇帝毒死了。更不会象元朝的欢喜禅，搞得乌烟着气。
“但总的来说，道教是咱们的东西。我心里面肯定会偏袒一点。耳是只能是一点，既然有些宗教引进来了，也要将它们当作自己的东西。打个比喻。就象现在的宋人。也有正统宋人，也有后来加入的宋人。”
这是说给老张听的，我可以帮助你。但不能过份了。
说到这里，石坚话锋一转：“这些天为了完成张真人的嘱咐，我在家中恶补了许多道教的知识。先我说一件事，现在的道教各种真义。始祖是老，也是从老的《道德经》上演变来的。”
这些道长们都点头。老因为开创了道家，加上李唐也姓李，与刘蛾一样，攀哪，攀到了老，说我们李家是老的后人，多风光。但老是他们祖先，地个就要更高。于是反过来将老尊为上老君，也就是道教清中的清道德天尊。
“在老之后，有庄、列、、亢桑，也就是后人眼中的南华、冲虚、通玄、洞灵四大真人。《老》也变成了《道德经》、《庄》也变成了《南华经》，《列》也改为了《冲虚经》。这些天。我看了很多经书，发觉一开始不能称为道教，而只能称为道家，从老传经书给关尹后，据说化胡成了释迦牟尼，我也不敢说真假。但后来关尹传壶，壶传庄，渐渐枝繁叶茂。但还是没有一个具体的教派出现。虽然老的思想影响深远。象兵家的创始人孙许多思想正是从道家演变出来的。以后历代正统都是内用黄老，外示儒术，辅以法家。”
前些天石坚狠狠地处理了一些不法商人，这些商人后面势力很大，许多大儒开始摇旗呐喊，抨击石坚了。说石坚不尊重孔孟之道。石坚就问了一句话：“君臣当以慈俭谦治国可对否？”
对啊，不敢反对，历代皇帝都这样为座右铭。
石坚又问道：“这个意思是谁说的。”
这些老儒才恍然大悟，老曾经说过一句话：我有宝，曰慈曰俭曰不敢为天下先。而且历代统治都也希望朝廷清静无为。只是现在石坚带来了巨大的好处，而且一开始不是以法令形式展开的，好处就来了。不然石坚一上场就大肆折腾，看吧，有的吵。
所以中国表面匕在尊重儒术。骨里还在用黄老之术。可这一承认。孔夫置于何处。
看到老儒们张口结舌，石坚才说：“先达者为师，只要是好的，我们就拿来，只要是不好的，我们就丢弃。孔一生还要习改正，我们为什么一定要顽固不化，犯下教条主义？我很尊重孔孟之道，但更要活活用。”
现在石坚再次提起，将老放在孔夫的上面，这些道长们听得舒服，一个个摇头晃脑。
“所以这时候的道，还是以阐述一种思想为主要目的，只有因为一些帝王害怕死亡，出现了一些方士。可没有形成一个宗教门派。最早的正宗道教是在东汉时产生。当时的情况是东汉室微，宦官外戚外持朝政，姓生活贫困，这时候佛教作为一种成熟的思想进入汉朝，很快在姓中普及开来。一开始有许多儒道者感到外来化的入侵，自觉地反抗，可不成功。一些有识之士产生了思考，道教就是在这情况下催生的。张天师张无陵创立了第一个成熟的道教，五斗米道。”
石坚说出这段历史来，是为下面内容服务的。道家的许多经义是人为的创造，是形式的产物，那么想要将它发扬光大，你们也可以变更教义。至于白日飞升的法门，不好意思，我也想飞升，可没有找到。
“而且在老姓将希望寄托在佛教上，可是没有让他们摆脱艰苦的生活，道教的出现使他们立即转移了目标。可是张角利用了这一点。带着姓暴乱，最后让上层人士有
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