所以要施行‘军衔’制度，更大的想法是改变中下层军官已经普通士兵的命运，他们才是军队地最基本地存在，也是国家地柱石，赢得他们的心，就是得到了军心，军队就能固若金汤，当然这些他是不会对孙承宗等人讲地，一个好的将军可以跟自己的士兵吃同样的饭菜，睡同样的帐篷，就算他真的爱兵如子，但真正替士兵着想，能够明白一个普通士兵内心真正的想法的却很少，他可以关心可以爱护甚至护短，但他们始终是两个不同世界上的人，士兵永远触摸不到将军的光环，将军也不可能一辈子过着跟士兵同样的生活，人是分三六九等的，只要社会存在，这种等级就算再模糊它还是客观存在的，人又是有**的，从低等级到高等级是每个人的有思想之后的**，当然，圣人除外。不过既然已经是圣人了，等级也不会低了，而‘军衔’制度则给了普通士兵以及苦苦在低层打滚为帝国流血拼命这些绝大数人一个机会，一个可以得到更高待遇，和进入更高阶级的机会，‘军衔’制度地推广，军队必将发生天翻地覆的变 化，因此它不仅仅是一种‘制度’，更多的是直指军心背向的一种东 西，这也是朱影龙为何要推出它的原因。
说到军制改革。这又是朱影龙心中最为关心的一块，新的义务兵役制度已经制定出来，旧的‘卫所制’已经走到了生命的尽头，楼房推倒了重建容易，但如果在旧的楼房里拆掉一道墙，换上几根柱子或者其他却并不容易，可以说稍有不慎，不但新换上地柱子被压断，整个楼房都会崩溃坍塌，尤其军队之中都是些没有文化的粗鄙莽夫。这也难怪几千年来文官一直瞧不起武将的原因之一，军中更是你有你的规矩
我的规矩，把国家的军队视为自己的东西的人不乏人 为什么历代君王每每害怕的“功高震主”的原因之一，军队都成了臣子私人地东西，只能听你私人的命令，如此哪一个做君王的不如坐针毡。视其为仇寇敌患呢？
因此军制改革的第一步并不是颁行新地义务兵役制度，而是给军队扫盲，绝大多数人都会认为军队就是杀人的工具。最好就只要会杀人就行。再就是学会些规矩就可以了。反正这些人也不知礼仪，也学不会孔孟。至于将领，能认识字，看的懂军令，武力上超过一般士兵就可以了，这样也便于君王控制，再到战时让一文官领军，借助文官的智慧，破除敌军地阴谋诡计，便能无往不胜了，有明一朝到了中后期基本上都是这么干的，若不是涌现出大量文武双全的将领，明朝估计早已亡国多时了，明朝借鉴了唐朝地府兵制，又把宋朝地禁军厢军制度学个十足，安史之乱最终导致唐王朝地没落以至灭亡，宋王朝的重文轻武也让宋朝成为历史，不能不说卫所制对刚刚立国地明朝来说绝对是一种非常行之有效的好制度，但那是蒙古肆虐中原之后，人口急剧下降之后的临时产物，后期明朝人口急剧膨胀，卫所制已经成了制约明朝国防发展的庞大阻力，虽然有了后来的募兵制，但未能形成持之以恒下去，而且募兵制只能算是卫所制的一个辅助制度，不行的时候才拿出来使唤一下，如此一来，空有名将辈出，也无能力挽救明王朝的灭亡，有此说，明朝的灭亡，卫所制也是一大原因，尽管它号称“两百万大军”。
在朱影龙看来，军队的扫盲比军制改革更加尤为重要，首先要让士兵们明白他们为何而战，为谁而战，还要让士兵们了解自己的国家，了解自己的军队，还要赋予士兵们的荣誉感，而不是简简单单的为混口饱饭吃，有片瓦藏身之地，更加要让那些军官们明白，军队不是他们升官发财的地方，更加不是他们可以利用手中的刀枪欺压百姓的工具，因此扫盲才是重中之中，而扫盲之中的认识以及思想扫盲更加是今后军队工作中不能有任何松懈的重重点。
而施行‘军衔’制度就是给士兵们赋予他们应得的荣誉和奖赏，这也是朱影龙为什么如此关心“军衔”制度的原因之一。
“推后施行朕不同意，暂缓施行这倒是可以考虑，虽然新的义务兵役制度已经颁行天下，但真正实施起来恐怕要到三五年之后，现在朝廷并不缺兵员，而大量裁撤老兵势必会降低军队的战斗力，兵部花名册上在籍的士兵有近两百余万，朕看过了，以现在的国力，似乎根本负担不起这么多军队的消耗，因此裁撤已经是势在必行，但怎么裁，从哪里先裁，裁撤多少，裁下去的人怎么安置，这些都是目前诸位爱卿工作的重点。”朱影龙边走边道。
“皇上说的是，老臣记下了。”孙承宗亦步亦趋，频频点头道。
朱影龙继续道：“还有朕知道虽然兵部上花名册上写了那两百多万个名字，实际上有多少人在籍，这个必须要给朕核实清楚，欺压百姓，吃空饷、贪污收贿、以权谋私还有军纪散漫的统统都给朕裁掉，不要怕没兵，你要是给朕裁掉三分之一，朕赏你一个侯爵，裁掉二分之一，公爵！”
孙承宗闻言，浑身一震，呆立当场，须知想熊廷弼这样立下盖世功勋的将领都不曾有望封候，而他仅仅只要办成了裁撤军队一事就能有望封侯，这个
阅读模式无法加载下一章，请退出