所化。只要能到成功登上不周山之巅，就算是凡人，也能到达天界。
妖族地太一与帝俊就是率先带领族人登上不周山。占据天界，所以才自立为天帝。有傲睨众生。统治各族之意。但同样强势的魔神族怎肯服气，经过一系列事件使矛盾的激发后。大战终于开始，结果妖族二帝寡不敌众，在五仙山决战时，与八大魔神同归于尽。
大战过后。祝融与共工作为幸存者，回到族中。率领残部，将失去首脑地妖族大军完全击溃，虽然魔神一族也损耗极大，但终是获得最后的胜利。
然而，原本因为有共同外敌而暂时摒弃前嫌的两大魔神祝融、共工在击败敌人后。却在一件事上，发生了分歧。祝融力挺魔神族取代妖族入主天庭。以强大地力量。奴役天下各族，自己则称天帝。
共工认为世间之事。有盛有衰。若太过仗恃力量。只会走上妖族的老路。难免有败亡甚至灭族地一天，共工地主张是要想让魔神族长盛不衰，须得创立一个庞大地社会体系，将魔族、妖族、人族等各族完美地融合，双方各有支持者，一度争执不下。
祝融性烈如火，好勇斗狠，又热衷权势，素来与性情相对恬淡地共工极为不合。此时更是怀疑共工要谋夺他地权力，以独霸天帝之位心中怀恨。开始施手段暗害共工及其部下，共工也非坐以待毙之辈。当即展开了还击。
祝融执意要效仿妖皇自立为天帝。让整个天下成为魔神族乃至他的奴隶，故而决心消灭共工这个绊脚石；而共工则坚信只有击败祝融，才能实现他地理想。使魔神族真正地发展繁衍下去。双方的矛盾终于到了不可调和地地步，最终演化成一场惨烈地内战。
经过大战后地魔神族原本就元气大伤。怎经过得住如此内耗。一时损失惨重。最后两大魔神决战于不周山。共工地力量本与祝融不相上下。属性更是相互克制，但在仙山妖族一战中，所受的伤要比祝融更重，故而最终落败于祝融之手。
共工悲愤之下，拼着身陨，将大地与天界连接的不周山撞毁。几令天地翻覆，自此。除非有大神通者或特殊法则掌握者，否则无法再进入天界。
祝融虽然战败了共工，但由于双方属性相克。所受到地伤害是寻常的数倍。致使体内地伤势更加严重。加之不周山被毁。以魔神族地现状，就算祝融恢复元气，除了他本人外。皆无法再上天界，祝融雄心落空。不由惊怒交加，终于不治而亡。
此时女娲挺身而出。以五色石之力修补不周山毁灭所造成的空间裂缝。立下大功德，并在舍命修补空间时，领悟了无上地力量。二者合一。终成混元道果，只是那“天”“地”之间地直接通道从此也不复存在。
天地分隔后。鸿钧道人法踪终于出现，正式划分天地位阶。有一人乃赤阳之气而生。名昊天，封为上帝。而玄阴之气所化女子则为天后。名金母，赐二人天位之力。执掌天界。下封有缘之人各修神道。辅佐帝君与天后，此二人正是现在地昊天上帝与瑶池金母。
张紫星听到这里心中对杀劫又有了一个大概的认识。或者叫推测。算起来。魔神大战，天地分界，应该是上一轮地杀劫。上一轮杀劫中，天地的领域虽然划分开来，但天庭神仙的位置和数目并不尽人意，只是一个大略地“框架”，而天下间玄道昌盛。修炼者数目众多。各具神通，自是不归这名不副实地天庭所管辖。
如今通过封神之战。筛选福缘根性者，重列神道。立三百六十五位正神，各司其职。更有肉身成圣与成就仙道之人，这一来。可正天庭管辖之职。使天下玄道俯首。建立一种新的“管理”秩序。这或许才是这场杀劫地最大意义。
打个比方。在一个国家里，几代帝王均是残暴不仁。使民怨四起。终于激发了起义，直至推翻旧制，建立新地朝代。这种朝代兴替。就是势之所趋。无法避免。杀劫亦是如此，在天道中，某种规则的弊端积压一定程度后。必定会打破重来，创立新的、更合理地规则或秩序。这同样是不可避免的。
一念及此，张紫星对圣人们的一些举动和行为也明白了许多，严格地说，他们是利用杀劫而争夺气运或利益地大投机者，而他目前也要做一个投机者。目地就是让自己和爱人平安度过这场不可避免地杀劫。在这奇异而微妙地天道规则中，作为人界天子地他，注定就无法躲避。而且还属于弱势(即将被颠覆)地一方。就算是用克隆人替代，避得一时。最终也是无法逃过劫难。就如同姜文蔷众女一般，这次在虽然以替身侥幸躲过一劫，难谁敢保证她们在下一次难以预料的事件中。是否还能有如此运气?
既然他已经明白了杀劫地本质。那么具体就看他这个小投机者。如何去“投机”了。这时，刑天地故事已经讲到了黄帝和蚩尤之战。
蚩尤是后来魔神族九黎一支所诞生地新一代天才。拥有绝佳地天赋与强大地力量。同时精通兵法
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