诸如阐教截教这样的大门派，均是自发地凝聚成团，推举出一人为首，先求杀败外敌，将宝物夺取，再按照约定好的规矩，诸如比试、斗阵等方法，进行内部的和平争夺。
虽然也有不少惯于独来独往的修炼者仗着道术或某种法宝，想要来南海一碰运气。但毕竟双拳难敌四手，如果没有大地意外。最后的得宝者必定是阐截两教中地一方。
张紫星有心结交截教中人，当下使出交际手腕，使得众人对他好感大增，菡芝仙与十天君见状，也觉面上有光。
上次金鳌岛争斗中，柏林和杨信为了欢喜使者威逼菡芝仙，并与秦完、金光圣母翻脸动手，最后这场纠纷却因张紫星与欢喜使者化敌为友而化解，柏林和杨信甚觉面上无光。对张紫星一直有成见，如今见他甚受同门受欢迎，心中更加妒恨。两人当即对金灵圣母提出，宝物出土迫在眉睫，这次阐教也来了不少人。须得好生谋划一番，别让阐教或其他修士得了手去。考虑到保密的问题，非本门中人应采取回避，不能再留在雪砂岛上。
不少人看出两人和逍遥子有些不对，但考虑到这次夺宝关乎自身利益，也纷纷出来表示赞同，金灵圣母为了顾全大局，只得同意了两人的意见。通知下去，请雪砂岛上所有的截教以外道友暂离回避。
十天君和菡芝仙本是邀张紫星来观礼凑热闹，没想到会是这样的局面。张紫星不以为意，反过来安慰了众人一番。带着袁洪离开了雪砂岛，同行的还有受到波及的欢喜使者和军荼利明王以及其他的一些修炼者。西方教的两人邀张紫星去附近地沧澜岛暂作歇息，张紫星本来就打这两人主意，当下欣然同意。
沧澜岛上也有一些准备夺宝的零散修炼者，四人寻了一处僻静的山坡。作为休息之地。欢喜使者请张紫星安置好龙马。在周围百米范围内布下秘法禁制，然后放出芥子环来。顿时出现一片烟雾。芥子环是欢喜使者的一件法宝，外表看是一个手镯，实际相当于一个独立的小空间，这个原理有些类似孔宣说过地“自成乾坤”神通，但不同的是它是纯粹依靠法宝之力出现的独立空间，而且这空间也只不过是一个休息的场所，并无半点克敌制胜之功。
张紫星、袁洪跟着欢喜使者与军荼利明王走入烟雾，发现里面是一座洞府，共是五个房间，床铺桌椅、美酒瓜果，一应俱全，张紫星称赞一阵，暗忖什么时候自己也去弄个这种类型的法宝，以后外出“旅游”就方便多了。
张紫星拿着酒壶，饮了一口，摇头道：“此酒虽有灵力，却无劲道。”
欢喜使者见自己的珍藏被贬低，有些不太服气，但喝了张紫星递来的烈酒后，不由连连叫好，但他并非那种不顾一切地豪饮，而是一边品尝一边以玄功压制酒劲。军荼利明王则婉言拒绝，说平素洁身修持，从不饮酒。
张紫星劝了几句，见对方坚持，只得作罢，企图灌醉二人套出情报的计划也宣告落空。但他没有放弃，一边与两人交谈，一边旁敲侧击地套问这次东行是否还有其他地西方教人。
若是前几日，他这样询问，难免会使细心的军荼利明王生疑，但经过这两日的交往，军荼利明王认定他是与西方有缘之人，又佩服他悟性和禅理，所以并不起疑，只是简单地说另有几位同门，眼下不在此处。
张紫星有心让两人在这次的夺宝行动中有所折损，从而引发西方教与中土地矛盾，当下故意向两人询问夺宝的事宜。他表示自己一向仰慕西方极乐世界，又与欢喜、军荼利两位极为投缘，但目前尚有俗务缠身，无法得脱，将来若是缘至，必定会投往西方。眼下趁着这次机会，他愿意和师侄一起助两人夺取昆仑晶玉，作为今后西去的晋身之礼。
军荼利明王一直想招揽于他，听到此言，大是高兴，但奇怪的是，他对那昆仑晶玉似乎无甚兴趣，只是简单地敷衍了几句。实在要说这明王深通禅机，淡薄名利倒还罢了，而那欢喜使者竟然也是如此，就让张紫星这个有心人感到奇怪了。若不是为了晶玉，两人来南海做什么？如果是为了夺宝，为什么他们那些同门这次却并未到来？难道这两人也和他这位“带笼子”一样，根本就不是为了夺宝而来的？
张紫星知道军荼利明王外表粗豪，心思却缜密，若不是前段时间被他以“禅理”忽悠，只怕还没这么容易相信他，所以他并没有继续在这个问题上纠缠，而是不动声色地将话题转到了双修方面来。
一谈论这个，欢喜使者就来了兴趣，一旁地“洁身自好”地军荼利明王当即起身，告了声罪，走出芥子环去。欢喜使者所参的欢喜之禅与苦修不同，并不禁止尘世中地享乐或爱欲，但修炼必须要有一位与自身修为相若，能相互增进的伴侣，称为明妃。双方一同修炼欢喜禅，放能使禅法大成。这一点，与张紫星目前需要的四灵之女有类似之处。
在西方世界中，也有一些修罗女，虽然外表姣好，但其修为和资质却无
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