贾似道睨了一眼：小子，你当是来听书的？给我安静点！梁库正要还嘴，影像
一晃，萤幕上已经换成了贾似道当宝贝一样看的手稿纸。铁号山：在座的除了这位梁小兄弟，相信其他
都是博学饱闻之士梁库：靠！你什么意思？不过这点我承认。铁号山：所以在说下一个故事前，我
先讲一个典故。很多宗教人士都知道，无论是在佛教还是道教，明清之后的弟子们，都经常把当时公认
的祖师言论记录下来，集结成册，这种文体叫作祖师语录。不错。贾似道又把注意力集中到了萤幕中的
手稿纸。在比巫老师那个年代稍晚十年左右，广东罗孚山的冲虚古观里，出了一位大有成就的内丹祖师
辛道梓，在现今流传的这位祖师语录里，有这样一段有趣的记载：某个霞光满空的傍晚，古观里来了一
位叫沐音的信士，向道梓祖师请教道学。交谈的主要内容围绕在仙人与人有何本质不同，那位沐音信士
认为，成仙一说如羚羊挂角，踪迹难寻，但他却可以通过术力密法，在亲缘血脉中让自己的神识流转不
断，是否也可以与长命不息的仙人殊途同归呢？道梓祖师用许多道统正识驳斥了这位信士：真正修道之
人是快乐的，而那些能与天道合一的仙人，更是得到无可名状的永恒快乐之中。最后又问沐音，你是否
快乐呢？沐音沉思良久不能答，后郁郁而去。铁号山直了直腰：这段道家公案，其本意为的是启迪后辈
弟子，要紧跟道统正识来成就丹业。如果做一个体验不到快乐的道者，还不如回去做个凡人。先不说这
段祖师语录为多少后辈弟子指正迷途，却至少有两位在相反角度从中得到了大启发。一位是当时在场负
责记录此段语录的大弟子，一位就是说着，铁号山微笑着看向面无表情的贾似道。梁库似乎明白了
什么：哈哈，不会就是差点把后面那句妖道说出来。铁号山：当晚那位大弟子就追随沐音而去，有的
说他得了**力，有的却说他从此再也没有出现过。于是密法术力究竟会否与难之又难的仙法殊途同
归，成了贾道兄的心头之忧此时的贾似道已经闭上了眼睛，确实，顶着那头枯发晃来晃去真的是很痛
苦。巫传女：讲了半天，又跟我有什么关系？答案呢？铁号山还是那句话：别急，知道你们眼前这几
张手稿是谁写的吗？
就是那位不知所终的大弟子亲笔记录那段祖师语录的手稿。巫传女：那又怎样？铁号山拿一根伸
缩钢管，指着手稿中的两个字：请各位看仔细了，这是两个什么字？说是让大家看，铁号山的眼睛却
看着贾似道。贾似道不明白老铁要干什么：那两个是沐引两字，怎样？没错！原稿中把那位向道梓祖
师问道的沐音信士，写成了沐引，是笔误还是另有原因？到底以谁为准？神情显示，贾似道开始认真了。铁号山：嘿嘿，据我们所知，四百年前的那位大弟子治学很是严谨，这么简单的错误他是绝不会犯
的。我们就查究竟是哪里出了错误，别看这是枝微末节，一定有大的理由。后来我们终于发现，在同一
时代的同一道观里，有位很出名的刚刚仙逝的大道士道号林慕隐，于是我们明白了，在当时，这位身为
道家反面教材的沐音是犯了名讳，那么他的真名就不言而喻喽慕隐！巫传女和贾似道几乎是同时喊出
声的，因为这个共同点对两个人的震动都太巨大了。梁库和木楞大喊：好玩好玩！铁号山好像也被感
染了，两手一拍：哈哈，没错！就是慕隐！贾似道强忍激动：同样，开个条件吧，只要你告诉我这位慕
隐究竟是谁。铁号山还是不急的样子：重头戏才刚开锣，不要急嘛。既然已经理清了思路，找出了两件
事的关键点慕隐先生。那么我们再回到那柄扇子上来。画面一切，萤幕上换回了桃兰古扇。铁号山向
着巫传女：你也亲眼看过了，你手中的那半面是临摹，我手中的这把才是千真万确的正品。你一定很想
知道我们又是如何得到的呢？嘿嘿，像折扇这种随身爱物，再加上慕隐那样的人，即便是四百年前也很
牛的我的祖辈们，也还是没办法拿到的。但万万想不到的是，四百年后，我们却在一个叫穆启铭的老人
那里间接得到了梁库听到这，差点从沙发上弹起来。铁号山接着说：要说起这事儿，我们还要回到
几十年前那场轰轰烈烈的文化大革命中去。在千千
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