奈落之天性

相比于人类，平时笑面相迎，在涉及到自身利益时，就举刀相向，或甚者更是以怨报德，知恩不报，这样有谁能说人就是善。

用自己的双眼看遍世界，用自己的双脚踏遍世界的奈落虽然不敢说完全看透人心，但是某种程度上还是很了解人类这种生物的，谁叫他原本也是一个人类呢，只是在长久的修炼、在不同世界间的辗转、身体的变换以及无尽的寿命之中，他不仅仅身体完全脱离了人类，就连灵魂也发生了升华，脱离了人类的范畴，成为了一种不知道什么样的存在。

而这样的他并不相信什么‘人性本善’的论调，就像以前跟《漆黑的子弹》中的圣天子与里见莲太郎说过的一样，他相信的反而是‘人性本恶’论。

举个例子，比如说以前某个世界出现过的天下第一的美人，有着让所有男人见之失心落魂的美貌的美人，可以说是天下地上绝无仅有的美人，至于那个美女是人是妖那就没有人知道了，只不过传闻说见过她的人有三种结果：

第一种，日夜跟随，只求能一生都看到她。

第二种，如痴如醉魂牵梦萦，最后相思至绝。

第三种，誓杀尽天下看到她的人！

这就是人类‘恶’的本性在作祟，虽然很多人在潜意识中认为这种人不存在，但是偏偏这种人却是真实存在的，那个美人仅仅现身了不到两月的时间，她出现过的地方就陷入一片血腥混乱之中，无数的人争风吃醋妒恨噬杀，那真算得上是一场浩劫，知道最后以那个美女消失在人类的眼中才算终止了那场杀戮。

那场所谓的浩劫，奈落几乎从头看到了尾，但是他除了看了几眼那个美女，并为对方的美貌惊艳了一下之后，就什么都没有做了，他仅仅只是坐在一边旁观，其他的什么都没有做。

对于这样的美人，世人都爱冠以‘红颜祸水’之名，其实那不过是人无法抵挡自己内心的欲望，又无法理智的控制自己的行为，便堂而皇之的将一切罪责推脱于别人身上而已。

但是……如果人类能够真的控制住自己的欲望，那么即使对方再漂亮也不可能祸害天下。

所以……

人性，本就丑恶，只自欺欺人者才冠冕堂皇曰‘人性本善’，这就是奈落对于人类本性的认知，要不然某个破杯子中也不可能这么轻易就集结起来六十亿人份的黑泥——‘此世之恶’。

即使像是孔子一般被尊为圣人的人，可你能说他做所有的事都不曾违背自己的心意？无论对人对事，总有许许多多的事情是违背意愿而做的。

喜欢的人是朋友所喜欢的，便故作大方忍痛割爱；喜欢名声、高位、权利可人人说那是过眼烟云，于是便压抑欲望美其名曰淡泊名志；喜欢金钱可人人说那是铜臭那是庸俗贪婪，所以散尽千金搏高洁雅名；明明怕痛怕死，可人人说那是英雄，于是杀人、被杀……然后，这世上便出现了许多的令人景仰的君子、高士、雅人、大侠、英雄。

奈落最不屑的就是这些家伙。

曾经，平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代，由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。

在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问，而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。

于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现。

由此也诞生了大量的退魔治妖的职业，阴阳师只是最普及，被皇家所认同的职业之一，唐朝时期佛教也已经传入岛国，以岛国对唐朝的仰慕，佛教在岛国的普及可谓一路绿灯，甚至很大程度上的动摇了本土信仰的神道教。

和尚也因为如此变得多起来，但是有人遵循佛教苦修，也就自然有趋炎附势的人，挂着僧侣的头衔，四处作恶，而岛国本土的大妖怪之一——天狗（这里是指红鼻子，不是鸦天狗，鸦天狗据说是印度传来的），就是傲慢的山僧所化，高跷的鼻子就象征着天狗的性情。

而现在，是处于日本的战国时代，之前也说过，这个时期的日本社会有没有法律基本都一个样子，有人的地方大都是小村子，妖怪纵横，强盗出入，各国战事不断，烧杀抢掠的事早已被人们习以为常。

当然，这种情况实际上古代的天朝也经历过，每一个朝代将要终结，天下大乱的时候，平民们的生活都是这个样子。

呃，话扯远了，退魔的职业在这个妖魔横行的时代也变得吃香，所以在民间，是很不缺乏这些人，就如奈落此时的眼前，就站着几名穿着袈裟的僧侣，拿着法杖，堵在奈落的前面。

“我说呐，几位，难道找我有什么事吗？”奈落的嘴里咬着竹签，懒洋洋地对着三名僧人说道。

“哼！大胆妖孽，光天化日之下居然还不知收敛，我看你也不是什么好东西，看在下今日替天行道，妖孽，快点束手就擒吧！”