来到李显才坟地所在的山头，不用多找，在半山腰处，有一个落差两米左右的自然断壁。
壁前七米多的地方，就是李显才的坟头了。
此地，山势不错。
李松石虽然不懂什么风水，不懂得看什么青龙白虎朱雀玄武的，但就感觉这地方很好。
周围的雾气似乎都往这里沉聚，所以地下应该能聚集什么地脉灵气之气之类的吧？
周围也是有风，风又把沉聚的雾气吹开，也不懂在风水学上叫什么玩意。
唯一不好的，估计就是只有山而无水了。
山为阳，水为阴，有阳而无阴，是不全的格局。如果有谁在周围挖出个泉眼，引来活水，定是个极上等的阴宅……
倒是有一点奇怪的是，这山头，竟到处都长满了蒲公英，包括周围的山，也长有很多。
如果是细心的读者，可能已经发现了点什么。但李松石这家伙是全然没发现。而原青青也没有白牡丹那么细心，就将满山蒲公英完全忽视了。
来到坟前，先用铲把坟前石碑脚下的土给插几下，松软了，再点蜡烛和香火，插上。
接着，铲掉平台上的杂草，丢到坟上，再把供品铺开。
李某人的供品有够寒酸的，先是三只小酒杯，倒了酒。然后是一大碗装在保鲜膜里的面条，这保鲜膜是跟着冰箱一起来到家里的。而面条的汁水事先倒了，免得流出来。
另外，还有一块碗饭，一块生猪肉，以及一碗青菜。就完了。
不孝子孙啊！！
幸好李显才没有从坟里跳起来的打算。
接着，李某人就把坟周围的草铲一下。
最后想了想，记得祭坟时，坟顶是要压白纸的，有些还要弄招魂幡。
李某人也就依着记忆，挖了一个半球形，还有草的土块，覆放到坟顶，上面再压下几张白纸。
远远望去，啧啧，这坟头，怎么就跟古人的脑袋差不多？
这坟上的草，不就像头发吗？那个半球形的土块，不就像发髻吗？上面那几张白纸，不就像是扎头发的方巾吗？
其实，所谓坟头坟头，有个头字，就有这个喻意。
可能现在很少人懂得了，在很古老的年代，人类就发现了人体内最大的秘密，知道人类意识的根源，就在脑部的泥丸宫中。
当时就认为，人类的灵魂，是寄居在泥丸宫内的。
所以，那时侯的古人，就把死人的阴宅，弄得跟头部差不多，认为这坟头内的泥丸宫位置处，也同样可以让灵魂安居。
有过祭土坟的读者朋友可能会发现，如果把土坟真当成一个脑袋，那香火和祭品摆放的地方前边，是墓碑，正好是眉心正上方接近发际的位置，如古人之抹额。
抹额正对里面的地方，再稍稍往下，就是对应泥丸宫。
古时，死人的骨灰坛，就是放置在那个位置的。
只是，这里面到底还蕴含着什么秘密，在远古时期有着什么样的仪式，可以由祭拜对死人的灵魂产生影响……（嗯，如果死后真的还有灵魂存在的话）……关于这些，现在基本是失传了。
所谓：习俗随世而移，随民需而改。现在那些和尚道士保留的超渡仪式，也不知还有几份古时原貌。
压好了白纸，看着那坟头，李松石忽然想起，他老爸说到，祭坟时，坟头后面还有个小土堆，叫什么后坟，又叫后土，也得上香。
于是，到坟头后边找找，发现在那自然断壁的上头，果然有人用泥土垒了了小土堆，不知是不是偷工减料，还放着几颗石头代替。
某些地方祭坟，那后土须是泥土，据说代表的是子孙后世的土地。但有些地方却无所谓，说那后土是用来镇风防风的，防止大风从后面吹向坟头，只许侧吹，这叫神仙也怕脑后风，何况是鬼魂？
但区区一个小土堆，能否镇风防风，能否代表后世子孙的土地，那可就得问古人了。可能是一种信仰，可能是一种愿望。
李松石按习俗，也自上香，也在后土处压上泥块和白纸。<
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