原来，那魏鸣西生得白白净净，柳腰窄肩，一副书生模样，若是将剑换成折扇或团扇，那就是个俊美儒生或俏丽少女。这种男人，最讨一般女人的欢喜：外面细嘛！但要是真的露出峥嵘，他就是个不折不扣的“里面大”，那些柔弱的花儿，就经不住他的摧了。
另一个道士吕明达，却表里如一，外表伟岸壮硕，里面更是能媲美驴那玩意儿，不信如假包换。道士中玻璃不多，崇尚的是房中术，常把那玩意儿拿出来比较，除魏鸣西还能与之抗衡，其他人都笑着甘拜下风。也有人骂他那是假驴真马，徒有其表，他却笑嘻嘻地表示愿意互炮，骂人者这才知难而退。
有句古话，叫做道貌岸然，究其深意，还在暗指，有些道士丝毫不避，反以此为崇拜，有人甚至把道家的拂帚，污为鸟毛掸子。八仙过海的张果老，为何骑个驴儿，不骑马？吕洞宾三戏白牡丹，为何被人津津乐道？秦始皇为何造阿房宫，为何请术士徐福去寻不死之药？其中都有道家的魔咒。若干年后，佛教传来华夏，瞬时间强大得似乎要取代道教，但哪里取代得了？
六根清净，四大皆空，在陈无忌等道士心里，只是说说而已。
和尚是闷sāo的yín棍，尼姑是闷sāo的yín妇，那才是本质。因此，要到尼姑手里去明修栈道，暗渡陈仓，夺回那本天书，魏鸣西和吕明达两人，几乎被陈无忌视为比洞宾剑厉害百倍的杀手锏！
因此，就在小黑包拯和花朵朵离开雁门客栈不久，陈无忌让众道士酒也喝得恰如其分，话也听得恰到好处，一挥拂帚，洞宾剑派九个人一齐出了客栈，齐齐跨上马，朝恒山飞驰而去。
小黑陪着花朵朵在衣帽店买尼姑袍、尼姑帽，穿戴完毕，再策马前往恒山，反倒落在华山洞宾剑派掌门陈无忌等道士后面。虽然戴了铁面，倒像两个闷sāo的铁面尼姑，在追九个道貌岸然的道士！
后面追得紧，前边跑得欢。
哈哈，旗还没开已得胜，一胖一瘦两个铁面尼姑，来追咱们的魏鸣西和吕明达了，啥时候露出峥嵘招惹她们了啊？！
陈掌门心里乐坏了！
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