指南录

吓得坐骑一阵乱跳，众人花费了好大劲儿，才把它们安抚住。

“那是什么！”李谅指着远处发出声音的高塔问道。几年不见，远处的闽清城内“高塔”林立，已经全然不是旧日景象。

“是十字教的钟楼，里面有科学院造出的大钟，报时特别准。每隔数日就有人根据日晷、天仪调校的，附近工场，作坊的工匠上工下工，全凭这个控制时间。老板想黑心拖延工时，都瞒不过大伙眼睛去！”关若飞自豪地像大伙解释道。

制钟业是福建最赚钱的工业之一，邵武科学院研制出来的大钟把一天分为十二个时辰，二十四个小时，每个小时有六十分，分下划六十秒。根据用途不同，钟的大小和精度也不同。军械场、冶炼场所用的钟小而精准，造价甚高。民间自用的则大小适中，外观华丽，是百姓们炫耀财富的好家具。佛、道还有其他教门用的，则造型巨大、声音洪亮并且指示准确。当然，各寺院、道观和教堂亦要支付巨额的安装费用给制钟厂。

“十字教，是聂思托里安教么？”元承恩凑上前问道。连日来，大伙就像乡巴佬进城一样，在关若飞面前丢尽了脸面。现在，他终于找到一个自己多少能插上嘴的话题，心里不由地泛起一阵得意。

关若飞点点头，答道：“好像是吧，随着商船来的西洋和尚，他们都信奉上帝，但分支很多，彼此间还差点打起来。后来文大人下令，各教派都可以自由发展，但不得干涉地方政务，也别打一统天下的主意，这些人才有所收敛。不过，他们来了也有些好处，原来那些和尚、道士骗百姓钱财，只吃不吐。这些十字教的收了钱，却拿出很大一部分来做善事，扶危救困。和尚、道士们怕断了自家香火，也跟着开善堂、施药局、育婴所，让百姓得了很多实惠！”　（请到www..com支持正版指南录）

当年由于部分道观参与北元针对文天祥的暗杀行动，被敌情司抓了这现行。大都督府趁机下令，取消了对全国各地寺院、道观附属产业的优惠政策，并且根据寺院、道观占地面积，征以重税。享受不到出家人的优惠，大部分假冒的居士、真人也失去了继续修行的动力，纷纷还俗。各地道观、寺院的生意一落千丈。

借着佛、道两家式微的机会，清真寺、十字教快速发展起来，并试图干涉大都督府的行政运作。对于这些打着诸神名义捞取好处的宗教狂，文天祥也没客气。通过陆秀夫的支持严格做出了规定，宗教归宗教，政府归政府。大都督府不干涉宗教运作，但各教派也不要试图干涉大都督府的日常事务和国家法律，否则，定然连根拔除，永远不准其踏入大宋境内一步。

各教派见无法左右大都督府政策，所宣扬的宗教理论又无法一家独大。只好把心思放在拉拢信徒上。对于如何扩大信徒数量，各派有各派的绝招。但比起佛家的来世之说，***的惩罚之说，十字教的善堂、施药铺更实际得多。为了与其竞争，各类教派都增加了利民举动，把平日所得善款拿出一大部分来放在回馈百姓方面。

探马赤军众将听关若飞如是说，都会心地笑了起来。在昔日的大夏国和今日的北元，也普遍存在着寺院与国家争财的情况。虽然国家需要寺院来稳定民心，但大量的青壮年当了和尚，大量的财产、土地归了寺院，很大程度上又破坏了国家的税收稳定。所以历朝历代都有胆大妄为的皇帝抄寺院的家，借此缓解国库空虚状态。几百年来，各国智者找不到一个妥善方案解决这个矛盾，但大都督府这一句“宗教归宗教，政府归政府”彻底摆脱了这个困局。

“大都督这样做，就不怕和尚、道士还有***、十字教煽动教徒造反么？”想了一会，元继祖又问。（请到www..com支持正版指南录）

“老百姓吃饱，喝足，衣食无忧，谁愿意把脑袋别在裤带上去造反。况且咱大都督府处事公平，官员正派，百姓感激还来不及，造反作甚？”关若飞惊诧地看了元继祖一眼，大声回答。

“元某受教！”元继祖拱手施礼，郑重地说道。

一个自信的朝廷，必然对各项宗教都很包容。因为朝廷行得正，走得直，不怕和尚、道士们煽动闹事。因为民间富足，煽动闹事的和尚、道士们，找不到借口和机会，百姓也不会盲目追随。相反，朝廷越是没有自信，民间越是疲敝，官府对百姓提防之心也越重。

李谅见关若飞谈起治国、料民道理来头头是道，知道他将来前途未必只限于一个小小的队长，存心与他结交，纵马上前，低声问道：“小将军知识渊博，眼界宽广，想必出身名门了。不知令尊是哪位英雄，李某是否有幸当面求教！“

“名门？”关若飞的脸色瞬间变了变，声音里带上了几分悲凉，　“当年我的确跟着家父读过一些书，可惜，诸位来了，把我家付之一炬。家父也不知道死在哪位将军的刀下。这些年，我在邵武义学、军校读书，练武，为的就是有朝一日，把这一切讨还回来，给父老乡亲一个公道！”

“呃！”众党项将领同时吸了口凉气，有人立刻去腰间摸刀，看看周围的破虏军弟兄神色如常，看看道路两边熙熙 阅读模式无法加载下一章，请退出