岁月两生歌

苏冉歌因为今天骑了一天的马所以很累已经睡着了，李莫岁拿着萨格仁给他的膏药走到苏冉歌旁边，她穿着丝绸料子的短袖睡裙，被子已经被踢到一边，本来就短的睡裙也卷到了大腿，再动一下裙子就会走光了，大腿内侧因为今天骑马已经磨红了。李莫岁拧开膏药有手指刮出一点，慢慢的涂在上面。细长的手指划过如玉般嫩白的皮肤，带给他的除了触电般的感觉还有心疼，不仅仅是心疼她因为骑马而磨红的肌肤还有她想要成为一名军医的选择，虽然知道是为了他，可是还是止不住的浓浓的心疼，哎，宝宝，那么多年你到底为了不让我有后顾之忧而去做了多少努力，这样的你让我怎么能不好好的珍惜。把膏药擦完后，帮她捏了捏被角后回到了另外一边休息。

今天是内蒙古传统的传统的那达慕草原旅游节，苏冉歌被木琪儿带到镇上买一些女孩子都喜欢买的小玩意儿，为今晚的那达慕草原旅游节做准备。“那达慕”蒙古语意为娱乐或游艺的意思。节期举办那达慕大会、赛马会、嘛尼会、元代宫廷宴－诈马宴、鄂尔多斯婚礼、成吉思汉陵祭奠和温泉森林、蒙古族风俗游等活动。那达慕大会，又称蒙古游戏节，是蒙古族的传统节日，每年大致在农历七、八月份这一水草丰茂、牛羊肥壮的季节举行。那达慕是蒙古语，意思是“娱乐”或“游戏”。每年的的那达慕节日还会有内蒙古的男孩子向自己喜欢的女孩子表明自己的心意，会在赛马结束后带着弓和箭到喜欢的女孩子面前单膝下跪，拿出自己准备好的箭，右手扶住左侧的肩像女孩子表明以后自己一定会勇敢有担当，希望女孩和他共度一生，如果女孩子接受的话就要结果男孩的肩，告诉他说自己愿意和他一起放牛牵羊，很快这两家就会开始准备着手准备婚礼，让两个人的爱情接受腾格里的保佑和祝福。（蒙古族人原来大都信奉萨满教。凡遇有重大行事，都必需先向天祷告，请天护佑，所谓“每事必称天”。③蒙古语称天为“腾格里”。为了祈求天神的保护，他们总是叨念“托着长生天的气力”。④每有征战，则常常要取羊胛骨进行占卜，以断吉凶。若出师前听见雷声，便以为是上天发怒，发出叫声，不敢出兵。他们对萨满教的虔诚程度十分惊人，几乎贯穿于其社会生活的各个方面。“出帐南向，对日跪拜，奠酒于地，以酹天体五行；以木或毡制偶像。其名曰on-gon（翁干），悬于帐壁，对之礼拜。食时先以食献，以肉乳抹其口”⑤。还经常把每一头乳牛和母马第一次挤出的奶祭祀偶像。当屠宰动物时，则将其心放于杯子里供奉。有时甚至向这些偶像奉献马匹。凡被用于作供奉的马匹，“没有人敢骑”⑥。他们相信，人死以后灵魂是不灭的，由于他们迷信鬼神，其对预卜、预言、巫术、咒语等都很注意。当其“从魔鬼那里得到回答时，他们相信，一个神正在同他们说话”。⑦他们对萨满教的信仰，有时几乎达到入迷程度。据说贵由皇后斡兀立海迷失，就是因为笃信其法教，竟将大部分时间“单独与珊蛮们在一起，沉溺于他们的胡言乱语中”⑧；蒙哥汗则热中于巫觋卜筮，“凡行事必谨叩之，殆无虚日”⑨）

苏冉歌和木琪儿赶在那达慕开始之前回到了家，草原上没有很大的太阳更多的是和煦的风，今天的木琪儿穿着一身白色的藏服，没有任何发饰，只有手上戴着一串青色的玛瑙手链，是萨格仁在木琪儿在十六岁的时候在腾格里的保佑下为木琪儿求的，木琪儿很珍惜。木琪儿和苏冉歌来到举办那达慕的地方，李莫岁和苏冉越早早的就站在了那里，这两个从远方而来的男孩站在那里，没有草原男子的粗狂和勇猛，却是像两诋天神似的，尊贵不容侵犯，却在看到苏冉歌的时候双双漏出笑脸。

很快最吸引人的比赛开始了，有两个男生率先骑上马，相互挑衅的看着对方，大有一绝生死的架势，在开始的时候回头朝着苏冉歌的方向看了一眼，两人大喝一声策马狂奔。赛马也有规则，如果同时有几个男生喜欢一个女生，那么就要在赛马上见真章，蒙古女生一向都喜欢勇士，英姿飒爽的男子，所以在赛马中只有赢得那一方才能向自己喜欢的女生表明自己的心意，而输的人就要放弃而祝福他们。马程只有短短的五百里，所以比的是技术和爆发力。

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