武侠之问剑

华山思过崖位于华山南天门外南峰腰间，华山奇险长空栈道尽头之处，崖顶面积百余平米。三面悬崖，一面是山壁，山壁上有一洞名曰贺祖洞，内供华山第一神，乃是元代长空栈道的开凿者贺元希。

此刻华山思过崖上站着两人，一中年一少年。

“祖师，你的基础剑法己经可以说是出神入化了。”那中年抚着额下那漂亮的三缕长须夸赞道。

只见那少年摇了摇头，说道“我的基础剑术还不行，出神入化只是一般剑者追求的境界。我追求的境界是永无止境的剑道。剑手只须把基础剑术练到了炉火纯青的境界就足够了。剑客只须把基础剑术练到了登峰造极的境界，而剑者跟武者一样是踏上了剑道和武道上的行者。一般剑者的基础剑术如果可以划分的话就是技冠群雄，而之上也有境界。道无止尽剑也无止尽这才是人生。”然后归剑入剑鞘。要学好学就得尊重剑。所以那少年先练完剑后才回答那中年人所问的凝问。

“那请教祖师，武学境界如何化分呢？”那中年人向少年躬身一礼求教道。

“既然你都问起来了，我就跟你说一下我认为的武学境界。武学境界可分：初学乍练初窥门径登堂入室了然於胸渐入佳境豁然贯通略有小成出类拔萃炉火纯青心领神会融会贯通驾轻就熟登峰造极深不可测技冠群雄出神入化绝代宗师随心所欲举世无双震古铄今返璞归真超凡入圣天人合一。

初学乍练：为初学者初学之境界，可笑有人把这境界化为无招之境。无招是什么是完全了解剑与剑之攻击范围之内所有变化都深入骨髓的出神入化之境的基础。出神入化还是无招之境的基础想想都知道初者没有任何剑法基础如白纸，那无招就是白纸染黑了还是完全的浸泡在墨水中的纸。墨就是剑道，黑是积累。所以初学乍练只是初学乍练。

初窥门径：初学者初步领悟剑法，有了一定信心。

登堂入室：证明了这剑法可以在众人面前表演，可以说此剑法只是循规蹈矩地一招一招的使出来比较死板在实站中太过花俏。別人一剑刺出，你还从剑法第一招使出。

了然於恟：可以说整套剑法都记下而且可以对敌时会随机变招。

渐入佳境：可以说是了然於恟的更近一步。了然於恟可以说是记住了招式，对话还要回忆才使出那浙入佳境就是忘了。从而成为一身体部份。

豁然贯通：就是自身所学都有种理解透的感觉，使出剑法时可为得心应手。

略有小成：在剑术（法）上己有自己的见解也有小成。

出类拔萃：有了自己的见解之后，培养这种感觉。见识百家剑法使自身剑法提升。可谓出类拔萃。

炉火纯青：可谓见识百家以自身剑法为材自身智慧为火练剑创出自己的剑法。可为剑手从初学乍练到炉火纯青可以说剑手最高为炉火纯青。

心领神会：可以说对剑法完全有了一定的了解，有自己的风格。而这是剑手晋升的一大难关。

融会贯通：百家剑法完全融入自身创出的剑法之内。是剑手到剑客一大要素。

驾轻就熟：可以说心领神会和融会贯通是软剑级那炉火纯青和初学乍练为利剑级。驾轻就熟就是初步踏入重剑级。

登峰造极：登的是剑之峰，技之巅。重剑之道己到巅峰。心领神会和融会贯通是软剑级那炉火纯青和初学乍练为利剑级。驾轻就熟和登峰造极就是重剑级。自软剑开始每级两层境界。重剑级，软剑级，利剑级只是手中有剑，心中无剑。

深不可测：一身剑术己不屑带物，草木竹石均可为剑。从融会贯通到深不可测是剑客。

技冠群雄：一身剑术己不屑带物，草木竹石均可为剑。己达到木剑之境巅峰，方可以技冠群雄傲视天下。这技冠群雄必竞还是技所以是手中有剑，心中有剑（剑也是剑胚，是还是雏形）。技冠群雄可为初步剑者。

出神入化：可以说初步踏入无剑级别，初步领悟剑意而剑法出神入化。可谓手中无剑，心中有剑。可为剑者，踏入求剑道是为剑者。

绝代宗师：无剑巅峰，剑意壮大成型。手中无剑，心中有剑之境而成型的剑意深入神魂。初步融合剑意。

随心所欲：剑意完全融合于神魂，心之所向剑之向指。初步踏入手中无剑，心中也无剑的境界。因为剑（剑意）己经和融入神魂之中不分彼此。

举世无双：融合剑意的神魂开始影响身躯。完会晋入手中无剑，心中也无剑的至高境界。可谓举世无双。

震古铄今：震古铄今是如剑圣，燕十三，谢晓峰，西门吹雪，叶孤城……等等之类达到的境界。要达到此境界必须有一招震古铄今的剑法。例如剑23，第15剑，一剑西来，天外飞仙。

返璞归真超凡入圣天人合一之后三境我就不知了。”

“受教了，师祖。”那中年人再次向小年拜了一礼。

“嗯，清扬。如今华山如何了。是谁执教？”那少年对中年人也就是清扬问道。

“禀告祖师，如今华山是蔡岳两家轮流 阅读模式无法加载下一章，请退出