有人说最近剧情迷，人物不够详细丰满，看不懂。
我才是觉得迷。
早之前就吐槽过了，桔梗是过来旅游的，天朝这边来认个路。
以前一直在介绍日本那边构成，势力，派别，大体的形式，妖怪满地走的那种，还有人吐槽想知道天朝是个什么情况，这会我掉过头来写天朝五百年前的情况，又有人觉得迷，读者真难伺候。
我直接拍大纲设定行不行，文章里抖设定说我水，一点点的加塞说看不懂，要多懒得动脑子，还是到底怎么跳着看的，认真看书认设定很难吗。
很多设定是基于现实大前提进行的，虽然是神魔鬼怪向的架构世界观，但核心一条是神秘氛围与二次元的再创作，你可以认为是单纯的同人，但我从来不觉得自己只是在写单纯的同人，各种设定的再架构，世界观的融合，变量影响等因素，导致这并不是单纯的同人。
特么的，写到现在，除了黄泉篇还有原剧本的框架影子在，你转头看我写的剧情，哪种展开能跟原版对上号。
强行原剧情在目前的世界观下是不可能的事情，基本要我原创剧情与事件展开的前提诱因。
铺的越大，就越容易架不住，就是因为各作品原本的剧情设定时间轴等冲突。
要想不冲突，很简单很粗暴，原剧情全粉碎，重新架构合理剧情，统一设定等，更简单来说，很多情况下，出现的人物仅仅是人物，他们的设定生平是残缺的，有很大一部分未来发生的事在变量影响下不在发生，本质是魔改人设，嵌入我这套世界观下。
魔改的程度有大有小。
而桔梗的魔改就比较彻底了，借由桔梗接触其他人物造成影响，从而又造成间接魔改，比如黄泉，伽椰子，贞子等人。
形象来说，桔梗的存在改变了他人的命运。
而桔梗手里掌握的剧情，充其量是一种可以有限参考的未来可能。
开篇就说了，异世界资讯泄露上的差异跟错误。
我最后重复一遍，死抱着原剧一设不放，认为我二设＂ｑｉａｎｇ ｊｉａｎ＂一设，辣眼睛的话，慢走不送，回去看原著。
好，下面说正题，天朝篇。
看好，现在是五百年前，桔梗的据点在现代，不可能在这个时代长期逗留，无论是马千军，还是等等一系列出场人物，五百年后全是黄土，也就是死跑龙套的，哪怕马千军的篇幅多，本质就这么残酷，我是不会浪费笔墨重点刻画这些人物形象的，马千军除外，所以刻画的重点在传承上。
天朝的修炼势力流派。
不同日本那小岛，完全能够用几种职业势力来概括，阴阳师，法师，巫女，忍者，武士，妖怪，神灵，然后就没其他了。
天朝无疑要很复杂很多很多，五花八门也不足以形容。
抛弃了仙侠修真这一整合后系统的模板设定，实质上，天朝的势力应该比你想象中还要来的更加繁杂。
就以佛教来说，就分为汉传，唐传，藏传，南传，北传，大乘，小乘，密宗，法相，天台，等等等等。
慈航静斋设定上就属于汉传佛教。
日本也多受到唐传，汉传佛教影响。
但佛教在本质上，发源地的印度，是作为攻击反对印度教湿婆门权威诞生的，本质是是无神论，反对印度教的有神论以及森严残酷的种姓制度，求的是个人的解脱，才有众生平等的慈悲核心思想，传到中国后，反而变成了有神论，然后，在印度的佛教压根就不反对奴隶制，相反，还是簇拥者，他的平等，准确来说是求的王权战胜神权，佛祖释迦摩尼的根底是王子，是种姓制度的第二阶层，王族刹帝利。
别看佛教在中国吃香，在印度，实际上已经算被印度教给灭了，就连佛祖也被形容为诱使人堕落的魔鬼形象，被民间广泛接受。
诸如种种庞大的体系，整理规划实际上是一件超级麻烦的事情。
就算做模糊化处理，也要抓典型出来。
为什么要抓典型，就算佛教内部之间，也是你死我活的势态，日本那边之前也提及过佛教内斗的事情，这边中国也不例外，大乘，小乘，密宗，法相，要争出个高下的。
我不希望书里这些道如其他书一般，单纯就是个佛，或者道，一体化的模板式形象。
分个等级，形象，例如，筑基，金丹，元婴，渡劫，在换个名字，例如青云宗，黑云宗，白云宗，紫云宗什么的，就能简单区分开来成小说设定里的众多门派宗门，而根本没有内在的核心思想。
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