浅井长政的主力，正在美作地区，与宇喜多直家厮杀，打得十分激烈。
他们两人曾一度抱团取暖，除掉浦上宗景、赤松政秀等人，又协力对抗毛利。现在分道扬镳，化为仇敌，据说是多年矛盾积累爆发，以及地缘环境变化，也有传言讲跟毛利家的调略分化有关，具体是否存在什么内情，只有天知道了。
平手汎秀对此事缺乏了解。
浅井长政到了播磨之后，行事作风不能说有多缜密，屡有反复无常，朝秦暮楚的举动但也正因为此，反而难以看破规律。
至于宇喜多直家，对他尝试过多次接触，无论是友好的正面渠道，还是带有敌意的刺探，大多如石沉大海，得不到有意义的回应。
以前一直举着足利义昭的招牌办事，虽然实际上是幕后决策者，但心态上，并没有觉得自己有必要担负整个天下。现在既然要树立自家的“公仪”，肯定是还有很多事情要做的。
摄津的荒木村重是一个很有意思的人，出身不高，才智过人，目光带有一种毫不掩饰地欲望，对功名利禄有着偏执的追求，从气质上来讲，似乎与当年的木下藤吉郎极为接近。
以一介土豪地侍之基，靠出卖池田家，投靠三好长逸，成为一城之主；旋即抛弃三好长逸，转向浅井长政，拿下五郡领地；未几，又背叛浅井长政，依附平手汎秀，获封摄津一国。
故主池田长正视他如亲信臂助，他等到换代后就追放故主之子。黑田孝高待他如金兰昆仲，他毫不犹豫杀之以证立场。
如此狠辣决绝的过往履历，曾经为他赢得了“天下至恶”“倒戈摄津”的雅号，一度比松永久秀还要响亮，只是尚未在很大的范围内传播起来。
近年来他一方面随着平手汎秀南征北战，积累功名，人脉与资历，另一方面积极治理领国，推行集权，鼓励农桑，开拓商贸，仿佛转性成了老实本分的人。
特别是持续对茶道和佛教保持亲近，给予茶人和寺庙大量的施舍，把名声洗白了不少。千利休、大林宗套等辈，从来清高自傲，不对权势金钱谄媚，居然纷纷夸赞“荒木摄津是果真领悟茶道禅心的风雅之士”。
这就很让人难理解了。按说如果是装样子的话，应该瞒不过顶尖的专业人士啊？
难道真的转性了吗？
如今会谈得知，原来荒木村重几年以来，一直孜孜不倦，暗中派人向播磨渗透，已经发展了很多值得利用的暗线。
看来这种人尝到了甜头就不会轻易止步。
追求权势时的不择手段，沉浸茶道时的寂寥禅心，居然可以合在一个人身上，真是了不起啊。
平手汎秀见了呈上来的名册，姑且是满意的。
里面包含了十七家播磨国人众的姓名，按经验判断，应该至少有一半是可信的。
据说浅井长政获得关西多国守护的职役之后，只一心关注别所、明石、恒屋等有力豪族的感受，放任其肆意妄为，欺压周边弱小势力，完全不顾公平公正。
这让不少人渐渐怀念起以前的日子了。
赤松家担任守护之时，虽然力量过于羸弱，无力真正统治，但至少表面上还讲究一个老派贵族的作风，对于非法侵吞行为，多少有点节制约束的意思，可不像浅井长政那么粗暴难看。
比如，别所家依靠三代人的努力，势力扩展到遍布东播磨八郡，不过总有不少历史悠久的小家族零星存在，还能延续，是他们不方便动手的。结果浅井长政一来，承诺别所长治只要出兵配合征战，就可以在东播磨八郡任意处断。
荒木村重的解释是：“播磨一地，民风独特。国人既希望分立门户，互不统辖，却又尊崇高家名门。今彼辈已对浅井氏大生龃龉，其引而不发者，盖因浅井奉迎落跑公方，得起名号耳。倘能借故守护赤松氏之名，必能打动有志之士。”
“这倒有意思。”平手汎秀笑了笑不知道在想什么，复问到：“那么，赤松氏的末裔，现在何处呢？”
荒木村重兴奋道：“赤松左京大人，数年前因局势不力，心灰意冷，已经出家为僧，不理世事了。但是其子则房，年尚不足弱冠，颇具意气，不甘蛰伏。此父子二人，正在摄津、播磨边境处，摩耶山中，一处唤作‘天王寺’的庙宇当中。”
闻言平手汎秀了然点头道：“看来离你的领地很近啊！”
荒木村重低下头遮掩住得意神情，继续说到：“事实上，与那十七家有意弃暗投明的国人众，所约定的商谈地方，就在摩耶山天王寺。”
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