伏羲得了河图，谢过天恩。便四处找人寻问，方知自己身处“孟水”河边。
他辨别明了方向之后，驾云返回了岱山。
正巧，神农也医患归来，二人商议之后，当即收拾行装，神农备了些草药，专为调治众将伤势之用。
次日凌晨，神农便随伏羲赶往龙骨山幽云洞。
二人晓行夜宿，翻山越岭，跋山涉水，风雨兼程，很是辛苦。
不止一日，终于到了龙骨山下。
这天，青龙、朱雀、勾陈等人正在洞内调养，忽然得报洞主归来，众人无不欢心雀跃，将洞主伏羲氏迎进洞来。
神农被请进之后二话没说，立即把诸将伤势一一做了诊断，刻不容缓，就地疗伤。
伏羲见神农专心医治属下伤势，站在一旁不便离开，更不易打扰，可他心里却时刻惦念着河图之奥秘尚未解开。
神农岂能不知伏羲心事？当他为青龙伤处敷药包扎之后，抬头对站在身旁的伏羲言道：“圣兄不必在此守候，你好似有事在身，请自便就是，此处我一人就了。”
伏羲闻听如获重释，忙弓身谢道：“那就有劳圣兄多多费心了。”
他又查看了一下众将的伤情，便独自一人走向洞府深处。
这洞府之内还有两三处小洞穴，可谓是大洞套小洞，最底深处那座小岩洞便是伏羲每天修炼之所。
他点燃松灯，摆开在孟水求得的河图，便开始反复观察仔细探究……
不知过了多少时日。他有时在洞内冥思苦想，有时站在洞外仰观日月星辰之变化，俯视山川大地严寒酷暑、花开花落之规则。
他终于发现，如果把五行当中的水、木、金、火、土分别分布在东、南、西、北、中五个方位之上，再把河图中的一至五这个数定为“生数”，将六至十这个数定为“成数”，进一步发现两者之间有着相生相成之关系。而河图中的东、南、西、北、中五个位，都有一奇一偶两组数字搭配着。
看到此处，他灵感凸显：综合一奇一偶、一阴一阳、一生一成，可释世间万物皆由阴阳化合而生成， 或是天生地成之，或是地生天成之。
伏羲刚刚品味出河图妙处，怎肯放下？可是，他又想到神农乃是请来的上宾，岂能慢待。
他满脸喜悦之色，款款来到神农面前，弓身施礼道：“圣兄辛苦，多有怠慢，务请圣兄海涵。”
神农见此情形连忙还礼道：“圣兄不必客气，这是我理所应当做的事情，怎么会说是怠慢了呢？”
神农笑了笑又道：“我观圣兄脸色极佳，必有心喜之事，不妨道来听听。”
于是，伏羲便把河图中的奥妙之处，向神农及众人作了详细讲解，大家闻听无不兴奋。
伏羲接着对神农说道：“我正当揣摩到妙处，又恐怕冷淡了上宾，故而施礼谢罪。”
神农摆了摆手笑道：“圣兄哪里话来？此图既是上苍所赐，分明你与上苍有缘，若不求出个真谛来，只恐负了天恩，实在担当不起，圣兄尽管安心探究，诸位伤势切勿挂在心上，不出几日方可痊愈。请圣兄自便。”
伏羲深知神农秉性，自不必客套，他辞了神农后又复入岩洞之内，整日苦心钻研开来。
只见他将东、南、西、北、中五个方位，配以河图中的“天数”和“地数”，图中进一步显示出如下现象：
北方，是阳气始生之地，就配以生数一，成数六，称作：天一生水，地六成之。
东方，是日出之地，阳气渐长，就配以生数三，成数八，称作：天三生木，地八成之。
南方，是阴气始生之地，就配以生数二，成数七，称作：地二生火，天七成之。
西方，是日落之地，阴气渐增，就配以生数四，成数九，称作：地四生金，天九成之。
中部，即是中心地带，将生数五与成数十配置在此，称作：天五生土，地十成之。
却说，伏羲将河图中的黑白点数一奇一偶，与东南西北中五个方位相配置，
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