尖所盗的古莫中，帝王级的陵莱有座周幽华幽王，叫姬宫涅，为西周末代君王，是中国三皇时期与商末代君王纣一样无道的荒淫之君。据《史记？周本纪第四》卷四记载，周幽王三年，褒人献了一位姓她的美女给他，褒奴一下子就让周幽王掉了魂。为了博得褒奴欢心，竟然“千金买笑、烽火戏诸侯”最后坏了大事，真正敌人来犯时，无人前来救驾，自掘坟墓，被来自西部的犬戎国灭掉。
周幽王的墓修得十分高大，墓门打开后，往下全是白垩土，这土实际是一种石炭岩石，有一丈多厚。刘去的手下费了老大的力气，才挖去白垩土。再往下又看到了大量的云母石。再往下挖了一尺多深，意外地看到了旧0多具尸体，纵横交错，相互枕靠，叠压在一起。其中只有一个男的，其余全是女的。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一样。
想必那一名男人就是周幽王了。其他的百余女子会是谁？应该是殉葬的妃子或侍女。人殉是中国古代的一种丧葬恶俗，一般认为出现于父系社会。父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生杀权力。既然金玉珠宝都能随葬，人这种财物自然也难免。已发掘的秦公一号墓主是秦穆公，其墓的殉人之多令人触目惊心，殉人尸骨多达凹具，墓室上下层的平台上摆放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。
而《史记》记载秦穆公死后曾殉人达刀人。实际出土却多出了7人，可能是临时处死的。
周幽王是否有殉人，史料上并无记载。如果《西京杂记》所记是真实的话，这将进一步证实，中国古代的殉葬陋习，在西周时仍然是十分盛行的。
“报应现象”在刘去身上出现。说到这里，有人可能会问，刘去为什么会想到盗墓？作了一代封王，刘去家里也不愁吃穿用玩的。笔者在此前已出版的《盗墓史记》一书中对此曾作过分析，刘去的盗墓行为应该是一种变态行为。为什么这样说，因为从史料上看，刘去的心理有问题。从上面开头介绍他用令人发指的手段，冤杀铭宠姬，便可以看出。
他变态的盗墓行径，很可能是因为受到这么一件事情的影响。当初，昭信谗言诋毁，刘去将王昭平、王地徐两名姬妾残忍地杀害了。昭信做贼心虚，有一次生病了，她梦见王昭平等女人去阎王那里状告申冤，昭信便把梦里的情况告诉了刘去。刘去说，她们现人形是想来吓唬我，让我怕她们，因此只能用火把她们烧掉。于是他让人把王昭平等人的尸骨从地下扒出来，将尸体架在大火上烧成灰扬掉。此即《汉书》所称的刘去“出尸”行为。
不论这种推测是否成立，反正刘去盗墓是干疯了。俗话说盗墓者会遭报应，不得好死，刘去盗了春秋时鲁国大夫杂书的墓后，还真的出现了“报应当时，刘去进入杂书墓内后发现，杂书的棺材、冥器都腐烂了。里面有一只白狐，见到人就惊逃了。刘去马上叫手下的人去追，但未能追到，只打伤了白狐的左脚。
当晚，刘去做了一个噩梦，梦见来了一个白胡子白眉毛的老头，责问刘去为什么要打伤他的左脚。老头还举起手中的拐杖，敲打了刘去的左脚。一觉醒来，刘去发现自己脚肿生疮，到死都没有好。这段话可能是迷信，但刘去的下场确实很凄惨。上面说了，刘去很聪明，但却不学好，年少时就是一个十足的“小流氓”生性暴虐。其祖父刘越曾多次劝他少做坏事，可他始终不听，有时连家也不回，在外过夜鬼混。刘去喜欢搞类似现代家庭舞会的活动，舞会上，刘去喜欢看**女人，让她们坐在他们中间，以此取乐。
刘去的恶行后来被告发到皇帝那里。其时汉宣帝刘询在个，朝廷派人下来调查。陶望卿的母亲问刘去，陶望卿和陶都姐妹俩哪儿去了，刘去说因为**自杀了。自杀总有尸体啊，陶望卿已被大锅煮了，刘去只好弄来一具死尸冒充，和陶都的尸体一起交给陶望卿母亲。陶望卿母亲一眼就看出陶望卿的尸体是假的。事情败露后，刘去的王后昭信干脆派人把陶望卿的母亲也杀了。就这样，陶氏一家母女三口全让刘去弄死了。刘去的罪行应斩首示众，夺去封号，当时大臣们也坚持这个观点。但刘询还是偏袒刘姓皇族，认为这都是因为王后太坏了，因此留了刘去一命，称不忍心将王正法，可讨论怎样惩罚。最后，削去了刘去封地，不再封为王。后来，刘去与妻女一起，被发配到一个叫上庸的地方，结果他们在半路上自杀了。
刘去发古冢记录这样写道；魏襄王冢皆以文石为挂，高八尺许。广狭容四十人
飞挂，耸液如有石床、石屏风，婉然周，明器踪迹。但床上有玉唾壶一枚，铜剑二枚。金玉杂具，皆如新物。王取服之。
哀王冢以铁灌其上，穿凿三日乃开。有黄气如雾，触人鼻目，皆辛苦不可入。以兵守之七日乃歇。初至一户无肩钥。石床方四尺，床上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。
复入一户，石扉有关钥。叩开见棺枢，黑光照人，刀研不入，烧锯
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