二了战国，吊然也有此薄葬的言论出现，但妨此主慌说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级身分所使用的陶礼器陪葬品的重要原因。
地面上的遗骨长时间的没有腐蚀保存至今，是因为它埋在较有利的地层里。遗骨埋在石灰岩地带。这一地带的土壤有一种对骨骼不起腐蚀作用的特点。石灰岩地带的土壤里有很多由石灰岩溶解而形成的水溶性矿物质，所以骨骼变化石的可能性是很大的。在檀君的遗骨上也可以看到它有趋向化石化的明显迹象。
“里面一定有大墓吧？要不然怎么会有这么多的人牲骨头？”走在中间的李雪，凝望着地面上的白骨，就如被人当头打了一棒，心中除去震撼。还是震撼，这些真实写照，瞬间主宰了她的灵魂。古人有句俗语叫；难得糊涂。不理解历史，答案只有一个；古文化的残暴。了解历史，答案就不仅仅只有一个。宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的思想基础，相信和崇拜神灵或超自然力量，这是它们的共同点。宗教发展史上早期的原始宗教，是“多神教”或“拜物教”是不定型，不成熟的宗教，如有的没有宗教教义。没有宗教组织，甚至没有宗教名称。这种原始宗教所包含的内容。一是人们头脑中有了有神论观念，这是产生宗教的一个条件。二是人们对“人格化的神和代表他们的偶像“有了举行祭祀的仪式，以祈求大自然物的神灵降福消灾。三是社会上出现主持祭祀的人员，最初是由氏族酋长兼任，以后才有专职人员。
在整个原始社会里。宗教和迷信的界限很难分清楚，形成宗教和迷信并存的状态。人类进入阶级社会以后。才产生了定型的、完备的、系统的宗教，如佛教、伊斯兰教、基督教、犹太教、印度教、道教等等。从此以后，以巫术驱鬼为特征的迷信活动逐步从宗教中分离出来，形成一种粗俗的鬼神迷信。在我国历史上。有些鬼神迷信早在奴隶社会就存在，但大部分是在封建社会产生的。因此，一般地把这种鬼神迷信称为封建迷信。
此时的吕涛没有回话，似乎根本就没往哪弃面去想。脚下的情侣之尸，使得他各种各样纷乱的情绪，不断冲击着他自己。明显他也看出了其中的猫腻”
“看什么呢老公？这对情侣尸骨有什么不对的吗？”看着吕涛表情的李梅心脏一紧，心中也是说不出的揪痛。若是在住处，或许又会不顾一切的用身体去抚慰他。让他把所有的情绪发泄到自己身上。只是。现在处于这种环境，就算有心，也是无力。
心里有些发怵的吕涛，脸上的样子比哭好看不了多少。他那高度凝聚的眼神。在李梅那充满诱惑力的语调中渐渐涣散了起来。但是又飞快的凝聚了起来，冷漠道：“差一点儿他们就成了我们的榜样
“也是”李梅一听，脸色顿时煞白不止，贝齿紧紧咬住嘴唇。娇躯忍不住轻颤起来。稳定了下情绪，定了定神后，才缓缓吐了一口气道：“我们虽然不知道他们是怎么死的，但我们比他们走运，
”老公。这么多的人是怎么死的，能猜得出来吗？”李雪有意打断了李梅的话题。悄知这吕涛再说下去小恐怕不会冒出什么好话来。墓中的手电光照耀着众人的面庞，所有人的脸上都透露着一股焦虑的表情。
“古人太相信迷住了，什么都有可能。”此时吕涛的脸色，狰狞到极致。比若地狱中爬出来的恶魔。猩红的眼睛中，闪烁着说不出的邪魅快感。
但是很快，声音又颤抖了起来：“按照民俗学的说法，巫术是某些人企图借助超自然的神秘力量对某些信巫的人施加影响或精神控制的一种民间方术。古人的祭祀、信仰等活动都是为了祈求神灵的保佑。然而他们也知道人和鬼神之间毕竟横亘着一条无法逾越的鸿沟。为使人的祈求能得到鬼神的荫估，而鬼神的意识又能通过“巫”这个中介传达给活着的人。”
”我也是这么想的”李雪扭捏了一下。把身子转了过来。眼睛看着前方。稳定了一下慌乱的情绪道：“里面一定有大墓吧？”
“看这情景有点像”太多的疑惑，太多的不解！这些到底是为什么！到底是什么目的这里会出现这样的乱？吕涛脑袋里全乱了，直感觉到脑袋生疼，他用手按了按眉头，轻轻的叹了一口气，这一刻他居然感觉到了一份沉重与艰难。
周围都是干尸，由于这些干尸比见过的干尸骨格完整的多，久看之后，有一种跟吃了满口的蟑螂一样难受。在向前走。前面不是没路了，而左…叭上古尸拦住了去路，宏，室神的吕涛，便领着姐妹一姿一甫干尸群中淌了过去，一具具的尸体倒在了他们的脚下，“咔嚓咔嚓”骨头断裂的声音不停地刺激着他们的耳膜。所有的人心理都感觉到一阵缥缈的惧意。
”老公！我怕…”此时的李雪似乎有些害怕了，她拽了拽吕涛的衣袖。想寻求一丝依靠。毕竟着
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