，而这祭台上的石刻，却处处透露出原始蛮荒的写意色彩，应该至少是三四千年前的原始古迹。
大约是战国时代之前，南疆先民留下的遗迹，可能入口处的山神庙，是建造献王墓之时，根据这附近的传说另行塑造的神氏形象。另外暂时还不能确定究竟是山神还是巫师，再看看其余的部分。”
李梅用工兵铲继续清理其余的石刻，她清除一部分，吕涛便看一部分，但是大部分都已经无法辨认，而且顺序上颠三倒四，令人不明所以。看了一阵。竟没再发现任何有价值的信息。吕涛定下心来仔细观看，画面艺术造型粗扩浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意性较强。那是一幕诡异无比的场面。在化石森林的水面中，一群头插羽毛的土人，乘坐在小自之上，手中都拿着长长的杆子，那些杆子和木舟，他们在天坑崖刻上都曾经见到过。当时不知道是做什么用的。
只见那些木舟中捆绑着很多大只的蟾除。可能大蟾蛤都是被这些古人在附近所捕获的，用绳索捆扎得甚是结实。那些大蟾轮张着大嘴。表情显得十分惊恐，似乎是在为自己即将面临的命运极为担心，都在尽力挣扎。刻画得虽然简单，却极其生动，让人一看之下，就能体会到石匆中所传达的景象，其中充满了一种古时候大规模牺牲杀戮的悲惨氛围。
数名头插羽毛的土人。在一位头戴牛角盔的首领指挥下，同时用长杆吊起一只大蟾怜，把它举到半空，伸进化石森林石壁上的一个洞中。洞中冒出滚滚黑气。
后边另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蛤，显出一副死不瞑目的表情。圆滚滚的身体也变得干憋，而那些死蟾除石刻的颜色上与那些活蟾涂也有所区别，显得毫无生气，悲凉而又可怖，充分体现了生与死之间的落差。
“老公，你能看懂这些夏画的意思吗？。小李雪先开始张了张嘴。本想说话，但见吕涛那很认真的眼神，心头没来由的一缩，最终还是说了出来。
涛呵呵一笑的走过去，扶了一下李气难得的温柔无比道：“古人思想很简单，只要了解当时一些社会历史，可以很轻松的猜出来。”
“你看这上面画的蟾怜”。被吕涛这么一搀，李雪顿时娇躯紧绷了起来。芳心加剧跳动了起来。耳中传来吕涛那霸道的话，而鼻子中，却掠过那淡淡的烟草味道。不知是否因为吕涛话中的内容，以前向来讨厌烟味的她。此时却奇迹般的没有产生反感。反而有一种深沉，霸道。成熟的味道。虽然李雪已经不是第次见到吕涛平常涣散的眼神如此集中，犹若一片汪洋般的深不可测。“一点点的解释吧”昌涛语气一松，不知道在想些什么，眼睛滴溜溜的转了起来。蓦然闪过一丝狡黠之色：“先看看木舟上捆绑着的这只大蟾效。古代窝意纹样，战国、秦汉直到魏晋，蟾轮一直被人们视为神物。《太平御览》卷九百二十九引《文子》曰：“蟾珍辟兵《抱朴子》，肉芝者谓万岁蟾怜，头上有角，颌下有丹书八字。再重以五月五日中时取之，阴干百日，以其足画地，即为流水带其左手于身，辟五兵。若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也《太平御览》引《玄中记》云：“蟾的头生角，得而食之，寿千岁。又能食山精还有《水经注7裂水》条引《晋中州记》曾云：“先是有谶云：“虾蟆当贵由此可见当时人们相信蟾怜是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物小所以到处用它作装饰。但到魏晋以后。除了南方越人、蛮人的铜鼓仍经常以蟾轮为饰外，在中原地区就不多见了
李雪一听，差点没把之前那口水给喷了出来，急忙嘟嘴摇头又好笑又好气道：“不会吧，如果有人相信蟾除是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物，为何这幅石刻画上，被绳索捆绑的蟾蛤，捆扎得这么结实。除非只有一咋，答案
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