远回不到，前方是永远的长路。九州的大地对其上的生物来说几乎是无限广大的。三亘星与九星阙在天空轮换着。三亘星是火热光明的太阳。极暗无光的谷玄，还有相伴却永不相会的双月明月和暗月组成的双星。而九星阙是九个巨大的星座分别是：殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷。
当九州上的人们抬头仰望天空，在白昼。他们会看见太阳，但不仅仅是太阳，其他除了谷玄之外的双月及九主星就会按当时力量的不同时隐时现。在昼夜都是这样。各星辰散发着独特色彩的光辉，因为不同主星的影响，所以九州的天空并不总是蓝或白色的，当人们看到幻化的天色和主星们的明暗光晕形状。他们会知道星辰力可能又给这大地带来什么变化。或许是雨季，或许是风暴。或许是一个气候宜和，安定繁育的时代。
而在夜晚。当谷玄主宰了天空。诸星云的光芒被吸收减弱，除了主星们仍有巨大的飘逸光晕之外，其他星云星象、星环和星簇就象被随意挥散在黑布上的大小钻石。星云是流动的，时时受到其他星云移过时的引力，和主星们的斥力。他们象风中的云，不停的改变着形状，聚散着。有时一夜晚就能改变得面目全非，有的却几千年来一直未曾变过。正如白昼一样。九州的夜晚也不是纯黑色的，不仅星辰的颜色不同。光晕不同，主星也随着互相力量的消长给夜晚映出暗淡的基色。
那时九州的季节一般为春夏秋冬四季。但受星值的影响极大。星值指一些次星的运动对大地气候及动植物的影响，这影响与大地自身的气候变化是并行叠加的。有的星值很长可达数年，有的星值很短只有数天，某一星值中天气呈现相应的特征，如大雪。暴雨。久雾，冰冻以及某种动植物生长习性变活跃或受抑制等。
星值以发生影响的星辰而命名，如星值琼寒，星值古辰等等。星值的排列没有规律性，只可能发现即将来到的星值，而无法推演确定之后的情况。星值之间相接。往往由星象学会宣布某一星值的终止而新一星值的到来，由于星象的唯一性。各星象学会发布的星值一般是不会冲突的。除非有特异天象而带来争议的情况出现。
星值对不同地域的影响不同，虽然由星象观察演算得来的星值是各地域一致的。但受影响现象明显的地域可能只是某处，也并没有什么规律可循。星辰运行与特定地域间的关系也是学者们的课题之一。
并不是所有民众都能得到关于星值的信息，绝大多数人不知道气候为什么会反常。绝大部分星值的影响难以被察觉，越产生重大的影响的星值出现的机率越能带来大洪水或是长久干早等反常气候的星值往往要数百年一遇，但却有时影响了王朝与民族的命运，所以星值也带上了神秘的宿命色彩，星象学也因此为王者们所需要。
由于多数星值对气候的影响微弱。大部分的岁月里，春夏秋冬四季受主星们的影响平稳的轮替着。在九州范围内拥有数千年历史的星相学是九州算学、基础力学和逻辑学的发源。不同于人们对星相学的一般认识，九州范围内的星相学是一门非常严肃而且建立在各种公理和定律上的复杂学科。
在所有占星知识中，有四条定律被所有星相学家公认为星相学基础，无论星辰算家应用什么样的方式去模拟星天运动，但是这四条定律被证明是无可撼动的：
一第一定律：星辰运动的可推算性
星辰被认为是天空中至高的精神力量的代表，这也意味着它们是拥有独立意识的。但是这却并不意味着星辰的运动完全无法被九州世界的智慧种族所掌握。
多年的观察证明星辰的轨道偏荆日当的缓慢，和诸种族的生命相比几乎可以忽略。古代羽族著名星相家古风尘从这种现象上归纳出了所谓的“神的惯性思维理论”这个理论也包括了对思维本质的探索，古风尘认为无论什么样的精神活动。本质上是一种有序的表现，区别在于人的精神虚弱而神的精神强大。但是同时。强大的有序也说明这种有序带有强大的惯性，不确定的因素就小得多。所以人或许会很快的转变想法。但是神的思想在漫长时间内几乎是固定的。所以通过细致的观察。人是可以洞察神的思维惯性的。
二集二定卑：
这个定律直接导致了九州范围内最科学的创世解释，荒墟创世说。
早期人类秘术师中流传的创世理论认为世界存在唯一的最高大神，被称为墟。因为秘术家运用自己强大的精神能力去和星辰共鸣，发觉满天星辰的精神频率中有某种共性。这导致了他们的神话信仰中存在唯一的大神，墟。墟被称为星辰诸神的发源，世界的缔造者。
不过很遗憾的是。秘术家们这次却未必正确。羽族的星相学家通过计算发现事实上如果整合所有星辰的轨道。并且通过某种方式把它们的运行轨道加合，那么存在一个但定的数值。这个守衡量表明星辰的运行还在和某种未知的力量相抗衡。那么直接导致了世界二元推论。这个重要的推论
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