画上的图意，不用文字解释，也能一目了然的猜出大一旁的吕涛笑眯眯道：“这古人生个孩子，也至于这么夸张吗？”
“你以为做女人很容易吗？古时不像今天这样发达，因难产而死的比例在古代是相当高的，”李雪突然脸色变得很古怪，犹豫的看了下吕涛，不满道。
吕涛也知自己说的不恰当，点了点头没在说什么。眼前的一切，让他长长地吸了一口气。自以为自己胆子大的吕涛，已知道在那这次攀登崖壁经历后，那种盘踞在心里的恐惧和不安感，几乎把他自己的意志催垮。
大厅中过于的黑暗，好在没有刚才走过的那个洞体，有一种让人嗅着让人想吐的那种感觉……
这沉重的历史氛围深深的震撼着这些年轻人的心，他们感到仿佛有一双眼睛正死死的盯住他们，使得李梅握着火把的手都不禁微微的颤抖着。过了好一会儿，还是领袖最先缓过神来，她深吸了一口气：“岩画中有很多的鱼。而这边的神龛上就供奉着一条彩绘的鱼图。”
吕涛还没来得及回答，“扑哧”一声，笑出了声。他扭捏了一下，把身子转了过来，眼睛看着前方，稳定了一下慌乱的情绪后，依旧想笑……
“你笑什么？”李梅笑着按了一下吕涛的肩膀，用探询的眼神望着吕涛，那眼神分明问是不是什么地方又说错了？吕涛地笑声，使得李梅在次认真的辨认了一翻道：“彩绘的鱼图，有什么不对的吗？”
吕涛已经笑的上不来气了，好容易喘过来一口气，看着楞楞的李梅说道：“人是一个以农耕游牧为主的群体，打渔并不是主业，如果真作为主业也不能养家糊口。《山海经‘大荒西经》载：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，>顼死即复苏，风道北来，天乃大泉，蛇乃化为鱼。”据有关考家考证蛇是男性生殖器官地象征，鱼、蛙等则是女性生殖器官的象征。而在人的现存岩画中有太多的鱼和蛙就好解释了，如果我没说错的话，这彩绘的鱼图，可能是人女性生殖器官崇拜地体现，而鱼画的形状又酷象女阴的形状。人地神龛上就供奉着一条彩绘的鱼图。
由此可以看出人生殖崇拜已达到了顶礼膜拜的程度。”
姐妹俩一听，也是笑的前仰后合了，李雪都笑地趴在了吕涛的背上。李梅先是满脸的通红，后来也忍不住捂着发烧的脸大笑起来……
“古人对女性都那么崇拜。你小子也得对我们姐妹俩好点。小心我们姐妹俩不让你干那事。看你怎么办？”姐妹俩笑了一阵子后。李梅感觉受了愚弄一样大呼小叫起来。
那边李雪已经笑地上不来气了。好容易喘过来一口气。看着还在发笑地李梅说：“死丫头。我可服了你了。你这张嘴可什么话都敢说。哈哈哈……”
吕涛被这欢闹地气氛所感染。烦恼暂时抛在了脑后。用欣赏地眼神看着姐妹俩那丰腴地背影和摇动着地丰满臀部。心也开始慢慢骚动了起来。姐妹俩确实是漂亮地女人。但仔细端详。又没有什么特点地女人。但李梅这女人很会打扮自己。白色地高弹力九分裤把臀部和大腿包裹地丰满性感。黄色地吊带小衫似乎遮掩不住那丰满地胸部。在深深地乳沟间是一块红色鸡血石地项链。很难说清楚是那项链点缀着乳沟。还是那乳沟衬托了项链。而且她为人性格开朗大方。什么话都敢说。也很爱开玩笑。依然天生地一个活宝。
“又是巫师壁画。”走在前面地李梅。若有所思地停在了一幅石壁画下。定了定神后。才缓缓吐了一口气道：“这天坑里地壁画。怎么出了生殖器官地崇拜。就是对巫师地敬仰？”
“上古时期地古人。对巫师太崇拜了。”吕涛犹豫地看了她们姐妹俩一眼。道：“你们看这幅图地意思是在原始宗教观念支配下地人先民们认为：无论是在天上。地下或是水中。都有神灵。而且世间万物也都无不听命于这些神灵。例如常见地地震天火、风雪雷电、洪水冰雹等自然现象和自然灾害。都归之于是这些神灵所显示出来地神奇力量。同时。按照自然界生存竞争地规律。人先民在生活、生产实践中。又发现了某些客观事物和自然现象。只要人们在生活习惯、劳动方法上稍加变动即可适应。有地甚至还可以为人
。并使其为己所用。换句话说。就是可以通过人为影响某些客观事物与自然现象。或避其伤害。或变害为益。例如下雨。人们可以用树叶来遮体；刮风。人们可以躲进山洞；渡河。人们可以利用浮木。同时。猎取。可以获得鸟兽、采可以获取果实。如此等等。随着人类社会继续向前发展。人们通过实践。又进而把仅能遮雨地树叶。逐渐扩大到既能遮雨又可御寒地兽皮。甚至后来地织品；采摘野果逐渐发展到栽种和定期收割；躲风避雨地山洞。逐渐演进到筑屋而居；捕猎也逐渐发展到对鸟兽进行驯养……”
石画上的巫师，让李雪左右看着不停。文学家毕竟并不是历史学家，一切文学来源于历史学家的点顾。如没史学家的点顾，文学家很难以看
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