借重二位的威力来驱逐鬼魅。
拷鬼棍通常用桃木制成，取“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也”的意义，古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力。也有用被雷击后的枣木制成，同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力。现代亦有时用樟木制造。
8、金钱剑：金钱剑乃法师用于抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也可以挂在门前辟邪挡煞。用铜钱，红线手工制作。都是在农历五月五日午时、农历午月午日午时、八节、三元日制作。60年一甲子中的午年农历午月午日午时和申年月日时、酉年月日时最佳难得。民间有的道坛傩坛使用铜钱剑用来镇煞斩煞用。是用一百零八枚铜钱串好成剑再经加持而成的法器。有许多恐怖电影，当遇到伏妖驱魔的时候，道士都会用一把古铜钱制成的剑（叫做铜钱剑）来收妖伏魔。
四、其他法器
1、幢幡：法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于：幢顶有盖，并有执杆，可以手持；幡顶无盖，有手持者，亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。
手炉：道坛法器。即：有柄的香炉。用手持炉，故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒，瓒的形状像盘，内盛放祭酒，手柄像圭，执柄以行灌献之礼，手炉即源于此。道教仪式有上炉香科仪，法师执手炉燃香，以行祭
2、甘露碗：又称“水盂”、“水碗”或“清水碗”。在道场上用来盛装法水(又称”甘露”)。古为竹制品，今多为黄铜制。其器如茶杯状，口略大，杯子周围绘有”五岳真形图”。但也有饭碗状的水盂，口略窄。道场上的高功，常以左手持盂，右手拿着杨柳枝(或用塑料树枝代替)，沾取盂中的圣水，遍酒醮坛以示净场，《灵宝济度金书》：“杨枝洒净业垢，解除尘秽于无形。”有时象征普施甘露，济度亡魂，《太上全真晚坛功课经》：“甘露流润，遍洒空玄，拔度沉溺，不滞寒渊。”
3、灯笼：法坛上悬挂灯笼，具有召请各路神抵降坛的含义。
4、镇坛木：又名“震坛木”、“奉旨”、“净板”等。为略呈长方体之木块。顶面稍有隆起，底面平坦，以漆涂成红色。正面刻有“万神咸听”四字，两端刻有乾坤、坎离四卦。在道场进行中，镇坛木被置于桌上，由高功配合科仪使用。道士专行法术时，也用来拍击桌面，威吓恶鬼邪魔。
5、拂尘：拂尘又称拂子、麈尾、云展。乃将兽毛、麻、马尾等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂尘。
6、法扇：多以道士祭炼后，或供奉神坛，或随身携带，祛邪祈福，招财。
7、葫芦：葫芦有很多种，多是身上画有符画，有铜制，也有木制、玉制等。祭炼后有招财、驱邪、收妖、镇宅效果。
8、八卦镜：祭练后，八卦镜可吸纳百财，人气大旺，镇宅化煞。
9、五帝钱：五帝钱有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。
10、乾坤圈：道家昆仑派法器，祭炼驱邪护身镇坛，深层次可斗法使用，乾坤圈圈圈相连，每圈刻有南斗六星，北斗七星图案。
11、山海镇：正中央画八卦太极图，南北各安日与月，中间画三山五岳，四周是五湖四海。
山海镇具有移山排海，将煞气完全排除，颠倒yin阳，镇宅光明，挡煞消灾，招财进宝，引福归堂之功效。所以在风水化煞上应用非常广泛，面对各种形式煞都有化煞效果，当之无愧的道家瑰宝。
五、法衣
法衣：定义性地特征就是它背后的宇宙图，此为一集合构图，常为方型，集合天上圣物，如宝塔[按：郁罗萧台，若星宿、若祥云、若金光，日月三清于背颈之上。金色圆盘为星[按：廿八宿。不同法衣数目不同。有二十者。三十者。然二十八者为多也，领子下面，有三个半圆处，为三清居所，通常认为是老子之三位化身。三清两侧分别为日月，其余的地方，则为凤凰、云彩、山、龟、蛇以及其他吉祥图案，在袍子底边前后身各有马数匹，丝绸刺绣、金箔、金线、丝绸底。