阿旬竭力地高呼着，历数达斯的种种不敬，洋洋洒洒地说了一大篇。最后，他大喝一声：“……以众神的名义！我要求大家确认达斯王子的行为，已经构成了渎神！责令其必须公开悔改，以后不得再有类似举动！”
阿旬说完，猛地把圣杖往地下一顿，发出了砰的一声闷响！
曼神庙的祭司马上高喊着声援，但其余的祭司们都互相对望着，谁也不肯表态。
古埃及没有异端这个概念，因为这里是信奉多神教的国家。他们不但信奉埃及众神，在南部还信奉努比亚众神，在西部又信奉柏柏尔众神，而在东北部，更有着来自犹太和腓尼基等地的多不胜数的神。
因此，埃及人个个信仰不同，人人都是异端，这个词对他们来说，实在没有什么意义。
同样的道理，渎神这个罪名也很少玩得响。埃及众神之间本来就有矛盾，这些矛盾反映在他们的信徒身上，塞特的信徒与欧西里斯的信徒们天天亵渎对方的神，如果要对渎神较真的话，杀都杀不过来。
正因为如此，埃及人有很高的宗教自由，每个人有权选择自己的信仰，甚至包括来自外地的神。埃及众神有部分最初就是来自其它民族的，比如塞特神原本是来自柏柏尔。
现在阿旬企图制造宗教矛盾，以极端口号来控告别人、打压弱势神庙，众祭司都很难认同，也顾虑自己会不会成为下一个被打压的对象。
他们本来就不在乎达斯的言论，更何况王子殿下并没有损害他们的利益，谁也犯不着为了阿旬与殿下作对呀。
阿旬顿了一下圣杖之后，严肃地四下张望了好一会儿，却发现没有多少人附和他的意见，心里更是愤怒。
他再次大力顿了几下圣杖，高声问道：“为什么大家都不说话？！难道你们已经被魔鬼蒙蔽了智慧，看不清众神的旨意了吗？！”
阿旬提到了魔鬼这个词，祭司们的脸色更加阴沉了，支持者与反对者一言不发地对望着，气氛显得非常压抑。
又过了一会儿，泰芙努特神殿的祭司才终于打破沉默说：“尊敬的大祭司阿旬阁下，请问您说达斯王子渎神，到底有什么凭据？”
到底有什么凭据？阿旬大怒，他刚才讲了那么一大段，原来这家伙根本就没听！
可是，阿旬又不想在这时得罪泰芙努特的祭司，只好强自忍下怒气，并向着下方打了一个眼色。
曼神庙的祭司马上插口说：“这位王子在这段时间以来，一直以奇怪的理论迷惑埃及人民！这一点，在座的所有人都曾经听过了！我可以肯定，那根本不是神赐的智慧，而是魔鬼的语言！”
泰芙努特的祭司却摇摇头，坐在他旁边的托特祭司又说：“是不是魔鬼的语言，这可不是你说说就算的，你要控告的不是一个农民，而是一位王子！你要拿出依据来才行——到底他亵渎了哪个神，触犯了哪一条教义？”
阿旬呆了呆，接着冷冷地哼了一声不说话。
渎神什么的，当然只是一个借口。其实达斯所说的，都是埃及众神教义中言语比较模糊的部分。而众神的教义对各样事物的描述又各有各的不同，单是地球的形状就有好几种说法，这种事情根本没办法较真！
达斯在发表观点前，没有事先和他商量，藐视了他的存在，这才是事情的根源。只可惜，这个理由不能拿出来明着说。
托特祭司笑了笑又说：“托特喜爱智慧！我认为达斯王子大部分的理论相当正确，也解释了我很多的疑惑。你说那是魔鬼的语言，但魔鬼的语言又怎么可能会正确呢。”
众神庙的祭司们听了这话，也纷纷低声表示赞同。
阿旬眼见居然大多数人都不支持他，又冷哼一声换了个说法。
他眯着眼睛瞪向阿蒙的祭司，道：“即使他说的不是魔鬼的语言，但他自称为神的使者！这也是渎神！”
阿蒙神庙的大祭司名叫拜纳，他虽然年纪老迈，但精神却依然很好，头脑也很清醒。这些年来在他的带领下，阿蒙神的影响力逐渐增长。这次的事件，其实与拜纳也是大大有关，正是因为他希望透过吹捧和拉拢达斯，达成振兴阿蒙神庙的理想，却又没有先行与阿旬商量，才让阿旬非常不满。
拜纳既然当初没把阿旬当一回事，现在自然也不会害怕。他
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