陈羽青肚子里确实有点墨水，也不负南非华人中流传之名，他对于儒家、法家、墨家、道家诸家思想都深有所得，《易经》、《论语》、《中庸》、《韩非》《墨子》《史记》《资治通鉴》《诗经》等等诸多典籍也都仔细研读过，但凡所学甚多甚杂都懂得博采众长的道理，若是独尊儒术的明朝，文人士子虽多有涉猎也免不得被朱熹那一套所束缚，毕竟考科举写八股可是要按他老人家的划下的道道去写，但南非一没有科举二自开国便已“弃儒”，民间思想可谓百家齐放，虽然混乱但也活跃，陈羽青更是眼界开阔之人，所以他教《大学》《中庸》取其精华去其糟粕，提倡西学而又不失中华传统，务求先将一个自己认为正确合理的世界观灌输给学生，然后再用各种书上的事例证明填充自己的观点。
他教书倒也有趣，先讲一个书上的小故事，勾起孩子们的兴趣，由此引发哲理，再引出相应的书中的所谓圣人之言，在讲解古文的同时，教学生句读，然后再用许多小故事完善自己的观点。
他知识渊博，这些故事古文都是信手拈来，更难能可贵的是，他的思想十分现代，若是他认为过于荒谬的，哪怕是圣人所说，也一概跳过不提。
他遇到李慕菲这个现代人转生的神童真可说是一拍即合，一则陈羽青思想现代，二则整个南非也比满清先进得多，以至于除了极少数观点，李慕菲觉得他有些落伍不予置评之外，大多数观点竟然与李慕菲不谋而合，而且不知不觉之间，李慕菲也学会了这些古文。
陈羽青对于这个学生也是十分满意，一教就会，一点就通，理解力记忆力高得令人吃惊，就练识字和书法都比一般的学生快得多，这其实很好理解，李慕菲毕竟有前世的基础在那里，简体字和繁体字又不是日文和英文那样毫无共同之处，毛笔书法和钢笔书法也同样可以触类旁通。
而德语的教学进度稍慢，李慕菲前世英文虽然不错，但德语和英文之间的差别可比简体字和繁体字大多了，但他仗着有一点西文基础和大人的理解力再加上孩子那牢固的记忆，还有李府的语言环境（南非的上层华人大多会荷兰语和一点德语），还是表现得比一般孩子出色多了。
在陈羽青看来，更难得的是李慕菲谦虚听话，古人眼中一个人的品德要比才能重要得多，南非华人这里也不例外，可以说李慕菲这方面除了缺少一些礼仪的教育之外没什么可挑剔了。
正因为如此，陈羽青索性与李永瑜约定了三年之期，要在三年之内将李慕菲教得德才兼备，汉语德语能做文章，剩下的就看李慕菲的自学了，为什么要定三年之约呢，说来也挺有意思，陈羽青虽然远在南非，毕竟自觉是个文人士子，但凡文人也总有点穷酸气，陈羽青也不能免俗，虽然鄙夷清朝，但对其继承自明朝的科举还是十分向往的，若认真说来说不定有考个举人乃至进士的念头，而科举是三年一届，所以他也搞了个三年之约。
而和李慕菲一起玩耍的几个孩子也都是大有来头，这些孩子本来是父母送来和神童一起玩耍以近朱者赤的，听说陈羽青要做李慕菲的老师，这些家长更不打算把孩子带走了，偏偏这几个家长还都得罪不起，有李家族长，有总统张阳，有陈羽青本家长辈，所以索性把这几个孩子收到一起，搞个课堂，还真成了有模有样的私塾了。
虽然李永瑜心中这几个孩子都是陪太子读书，主角还是李慕菲，但毕竟那几个孩子也是拜过师的，糊弄不得，若是上了几年学什么也没学到，陈羽青也丢了面子不是，所以陈羽青基本上还是一视同仁的。
不过各人智力不同年纪不同品性不同，也学习也分出了高下，第一自然是李慕菲，而且第二和他的差距不是一点半点。第二却是李家族长的孩子，李慕菲的堂兄李慕白，当然这和他年纪稍大也有一定关系。
教了数月之后，陈羽青和李永瑜一商量，索性在李府不远处买下一所大宅子，明白地开起了私塾，挂了个牌子叫陈氏书院，不过这私塾可是不对外招生的。他的学生都是各大世家的公子，没几日这个书院就被各家赠送的藏书塞得满满的，倒真成了一个名副其实的书院。
李永瑜并不是老哥一个，他还有一个弟弟叫李永瑾，他这当哥哥的只有一个儿子，还只有几岁大，这弟弟一家却是枝繁叶茂，有3个儿子3个女儿，最大的都已到了谈婚论嫁的年龄，而且看李永瑾那意思还想再要，多亏李慕菲争气，不然李永瑜面对老弟还真有点抬不起头来。
他们两人可谓兄弟情深，因为这个李家是从李慕菲曾爷爷那辈从福建李家分出来的，爷爷那辈又只有一人
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