口中，感悟天地灵气，以武丹为引，缓缓将灵气引入元轮，再经元轮炼化成灵元，冲击人体大脊。
冲开大脊，力道便增一石，准武者本身就有一石力道，再增一石，就有了两石的力道，这两石之力，正是武者的基准。
如若没有坚韧的青绿sè生轮作为缓冲，去将灵气炼化成灵元，而是直接以天地灵气去冲击大脊，大脊会承受不了，会被冲垮、冲毁，轻则重伤，重则没命。
大脊，在人体背部，支撑整个身体，又称为龙脊。龙脊分为三段，其尾脊通四肢，身脊通五脏，首脊通血脉。
武道第二境，修的就是人体的大脊，以使之成龙。
因此这一境，被称为潜龙境，又因为高于武徒，这一境的武者都被称为武师。
和武徒一样，潜龙境分三个阶段。
第一阶段要将尾脊温养成龙尾，洗练四肢。第二阶段则是将身脊温养成龙身，洗练五脏。第三阶段是将首脊温养成龙首，以洗练血脉。
灵元由天地灵气所化，其作用之一，便是用来温养龙脊。
冲开龙脊之后，尾脊中已存有第一枚武丹聚纳的灵气所化的灵元，随后就可继续用第二枚武丹引纳天地灵气，在元轮中炼化成灵元，再次储入尾脊之中，用以温养。
听起来武师修行，似乎只需要不断服用武丹，便可升阶了，其实不然。
首先，每一枚武丹吸纳灵气，到消耗完，都需要枯坐百个时辰。
其次，元轮作为化灵气为灵元的载体，每吸收完一枚武丹所聚纳的天地灵气，就必须暂时停止。
之后要在不断的搏杀中，来体悟和炼化这些灵气，只有彻底将灵气炼化成灵元，储入龙脊之后，才可继续引入下一枚武丹聚纳的天地灵气。
若炼化不完全，就再次聚纳，元轮必然承受不住，不只是无法继续修炼武道，还很可能因此丢了xìng命。
因此，武师的修炼过程就是炼化一些，储入一些，再吸纳一些。
虽然搏杀是炼化天地灵气的途径，可更重要的，就是在搏杀、斗战中去体悟。
所以，并非杀戮越多就越好。一些蠢人，杀了许多荒兽，也未必能将驻留在元轮中的天地灵气炼化为灵元，天赋极佳者，可能只需斗战几回，就能领悟其中奥妙，迅速将灵气炼化。
因此，光是冲开龙脊这第一步，就常有失败者，许多人因为体悟不够，停留在准武者境界多年，也无法寸进。
如此反复修炼，从准武者到武师，直至武师的三个阶段修完，四肢、五脏、血脉即成，大龙便成，武者的体魄就会彻底的脱胎换骨。
在这三个阶段中，大脊会变化三次，所以称之为潜龙三变，而三个阶段的武者也被称作一变武师，二变武师和三变武师。
潜龙境界之后，就是神海境。
龙脊化为大龙，修炼到极致，龙首自脖颈处回望，灵元自口中出，涌向元轮，被灵元冲击后的元轮更加坚韧，这一步也极其凶险。冲击过后，灵元化作神元，神元汇聚成海，神海的海床即为元轮。
神海境也分为三个阶段，称之为神海三化，同样因为高于武师，这一境界的武者又被称为武圣，分别为一化武圣，二化武圣和三化武圣。
武圣的修行，也需要武丹相助才能吸纳天地灵气，和武师相似，却也有不同。
而这不同有二，一就是武丹的效用。
武丹分为上、中、下三品，准武者和武师时用的是下品武丹，其体魄元轮也只能承受下品武丹本身的煞气。
一枚下品武丹聚纳的天地灵气所转化的灵元，能够增加力道一石。
想要将龙尾养成，算上第一枚冲击龙脊的下品武丹，一共需要十枚，也就是说准武者的力道是一石，一变武师的最初力道是二石，养成龙尾之后，一变武师的巅峰，则力达十一石。
而武圣用的是中品武丹，中品武丹的煞气不只是需要更强的元轮才能承受，且一枚中品武丹所能纳入的天地灵气是下品武丹的百倍，所增的力道也是百倍。
第二个不同之处，便是武师时，灵气炼化为灵元，而武圣时候灵气则化为神元。
灵元养武师身，神元养武圣身，一字之差，相差万里。
武师能气贯全身，有龙象之力，寿可至一百五十岁。
武圣时候，肉身已经脱胎换骨，则可以做到彻底的不吃不喝，辟谷胎息，寿比龟蛇，命至五百岁。神元凝结时，出手似风雷，便是遇见武师的龙象之力，也能将其震个粉碎。
紫婴是三变武师，钟景也是三变武师，聂石在元轮未粉碎之前，亦是三变武师，所以紫婴对于神海境的了解，只限于听闻
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