放手了，族中子弟投效吴越军的大半，毕竟不喜欢去北方，都住惯了南方。”
“是啊，开始我也不习惯，现在也就这样，没有原来在故乡时说的南蛮瘴气啥的。”赵云笑笑。
“那个临海侯还说什么？”
“那个，希望您有空去她家做客，顺便教习孩子们武艺和兵法。”
“呵呵，难得还想起我这些。”
“我和我老婆的看法么，吴越租了几十年的地，郡守什么缺得很，将军不如考虑下。何况南方还有几州之地，何不去试试。”
“我老家已经蛮热了，难道南方还凉快？我还是喜欢中国故地。”
“那个我说，你是没去过，南方天气还可以，一年是春夏之间吧，酷暑倒是反而不如沿江之地。还是养老的地。”
“哦，我那家中现在还有～～～～～～？”
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“老爸啊！问你个问题。”
“小猪说啊。”杨晨毓看着小猪和寄奴。
“那个养牛马什么和治国是不是有点联系？我觉得您那个做法过头了，似乎有违天道。”
杨晨毓看着寄奴，“寄奴你看法呢？”
“人和牲畜是不同的，人会有感情，不能那么处理吧。”寄奴也是不赞同老爸。
“那个啊，我问你，你家有一百亩地，种子农肥浇水都正常，产量是不是一定的？”
“是啊！”
“那个产量一定的话，要是家里养了五个孩子都吃不饱，其中有俩傻子，你觉得会遗弃么？”
“可能会吧，也可能咬牙坚持下去。”
“嗯，很好，大部分家庭是坚持下去吧。”
“对的，爸爸。”
“那么一个国家有很多不事生产的闲人，那么这些闲人是国家来养活呢，还是家庭来养活？”
“这个自然家庭养活多一些了。”
“嗯，也是的。看来你们做政务还算合格。那么要是有天那个傻子闲人溺水死了，家里该高兴还是伤心呢？”
“都有吧。”
“是不是解脱的心情多些呢？”
“嗯。”
“那么几十年的粮食不是白白扔河里去呢？”
“也可以这么说吧。”
“那么生出来就溺死了有啥区别么？他们不会长大，也就没有多少感情，对不？他们不会浪费家里粮食财物，也就可以让聪慧的孩子多吃点，能学习，不是更好么？”
“这么说也有点道理啊。”小猪和寄奴仍然不服。
“现在国家要打仗，要为子孙开疆拓土，离不开粮食、离不开财物，与其用在这些上，不如节省下来多养活正常孩子，不如给军士们奖赏，不如多派几艘探险船，是不是这个理？”
“可是，毕竟是人啊。”
“对啊！你俩都是很正直的孩子，政治不光有理想支撑，也须现实基础。我们现在的基础就是养不起那些闲人。知道从你俩老爸称王之来，多少婴儿被溺死么？”
“不知道？”俩孩子都有点害怕。
“七十八万啊！”杨晨毓背着自己作孽的数字，这个年代表亲结婚很多，被杀死的孩子有这么多，他也隐隐不舒服起来。
“这么多孩子啊。”
“嗯，登记时大约超过七十八万。按照吴越人务管理要登记的，所有接生婆都要培训，溺死必须在地方官员监督下执行。所有孩子不正常的都活不过五岁！”
“那个说的是残疾么。”
“没，都是过度傻了，一般聋子瞎子只是不准婚配而已。”杨晨毓解释道，毕竟全部下手他也不忍。只是杀死先天傻子，节约国家和家庭开支吧。
“这么说，要是一半成活的话，每年要很多布匹粮食呢。”寄奴明显心肠要硬些。
“是啊，要不是迫不得已我原不该这么做的。”杨晨毓又想起曹操在史书中所留下的生民百不留一，千里不闻鸡犬。尤其是让人痛心的是，互相间的战乱残杀，大半汉人是被自己同胞杀死吃掉的，而不是战死。野蛮的年代还没等到文明大进步呢，现在这个星球绝大部分国家人畜是一起计算的，也就是对统治者来说，一个傻子不如一头牛值钱。很简单的生存法则，你不能跳跃历史，但凡超前的都会被人不理解被人杀死，比如王莽这个儒家理想主义者。以为有仁，行王道就怎么怎么，事与愿违。按照宋以后的道德规范来说王莽起码是个明君，可惜现在还是人类从蒙昧向文明过渡年代，你不能超越这个时代，不吃同胞这个底线守好就不错了。吴越有法令，是杨晨毓坚持加上去的，非饥馑食人者炮烙。至于饥馑之年那就没办法了，后世一直到21世纪仍有国家饥荒时吃人肉的。我们国家么，嘿嘿，六十年代的事大家都知道啊。
“大王启禀，项勃共项勃英求见。”
“见。”杨晨毓发令，转过头，“你俩也别走，看看什么事情。”
“诺。”小猪和寄奴一起恭恭敬敬站在一边。
“