乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。
世界叛离了乔峰，阿朱还给他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结，他便无法安心地从此过着平静的日子，于是，这一刻过去了，他的机会也完了，幸福跟他擦身飞去。
《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说，大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏，萧远山与慕容博一同皈依佛法，但乔峰在那时刻，却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会，毋宁说是命运更无情的玩弄。
要是过分强调乔峰的仇恨心，那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有**同声一哭的悲剧，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血，报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈，但英雄本质，也使他自取灭亡。
乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲怆，也使他更为令人倾倒。乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制，也就是这个典型的限制，在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么？
金庸没有问得很认真，而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。
名人点评
金庸：我喜欢令狐冲、喜欢段誉，敬重萧峰。
孔庆东：“我最敬仰的人是萧峰，顶天立地，担当天下，为民族和平可以气壮山河的一死”“萧峰可以说是人类武侠文学史上第一英雄，他是为和平而死，一个人把第一大帮丐帮整治得红红火火，换到现在，萧峰就像上市大公司成功的ceo，偶尔还作为人大代表去北京开个会什么的。”
周志强：在《民族认同的狂想与英雄神话的升腾论萧峰形象的文化蕴涵》一文中说萧峰是个“完美的英雄”，他“重视责任和社会规范”，“以天下为己任”。
严家炎：“果断而又稳重，宽厚却有原则，豪迈而不失细心，刚毅又内蕴深沉的感情，令读者真正信服。”
倪匡：“若论意气之豪迈，行事之光明，胸襟之开阔，惟有乔峰（按：《天龙八部》中萧峰在未知身世之前叫乔峰）。
孟非：“金庸先生笔下几乎没有缺点的英雄，萧峰是唯一一个。”
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