帝舜南巡苍梧之野，登大盘石而抚琴奏《九韶》，引凤来仪百鸟和鸣，此石名韶石。
后此地在隋朝开皇九年改称韶州，地势险要，为南北之咽喉，通粤之门户。地杰人灵，马坝人遗址，韶石丹霞地貌，南禅祖庭，张九龄，六祖，余靖，闻名于世。
韶州市区位于武江与浈江两水合汇之间，两江合汇形成北江，是珠江源头。
若从高空俯瞰，整个韶州市区就像是一个巨大的生命孕育地，北江是门户入口，武江与浈江两江婉延曲折就像两条输卵管与卵巢，两江之间包裹的市中心就像是子宫胞胎，生命孕育地。所以韶州市区被如今佛道两教称为至阴福地，是祈福放生之佳所。
在两江合汇处，有一个方圆四百平方米的中心小岛，明代年间曾建有一座镇妖塔，传言至阴之地易生妖魔，故以塔镇之。此岛塔每遇洪水灾害皆浮而不沉，永镇三江。
后来镇妖塔毁于战乱，直至十多年前，由道佛两教联合在原址上捐建，改名镇江塔。
镇江塔底宽九米高九层，每层八角八门。角檐上以龙凤麒麟等瑞兽镇压，檐下挂风铃。
每到夜晚，塔周身闪五颜六色的彩灯，塔影江中，煞是好看，已成为韶州夜景之一。逢年过节，市政的烟花皆在此岛燃放，更是吸引市民围观。
岛塔与市区之间有百米浮桥相连，过了桥就是一个巨大的休闲广场，以及沿江的园前路。
园前路绿树成荫，花草成片，是市民放松休闲的好去处。平时只在早晚才会人多的园前路早已人满为患，今天的祈福法会就在休闲广场与中心岛举行。
小遥花了十多分钟挤到休闲广场边，再也进不去。
广场中近江边搭了个巨大的高台，位置朝东背西，以红地毯铺盖，四周立挂着许多经幡禅偈，高台背景一边是巨大的如来佛画像以及一众诸佛，讲的是诸佛天降，满天祥瑞，赐福世间。另一边画像讲的是六祖一生，开创中土禅宗，传道解惑的故事。
高台有三层，最上层盘坐着一位百岁高龄，脸圆祥和可亲，身穿黄衣披红色袈裟的老僧，中间盘坐着几十个灰衣红袈裟的中老年和尚，最下层却是百多个灰衣青中年和尚。
广场里围着高台盘坐着两三千位衣衫各异的信众。顶着酷热烈阳，汗流夹背，所有人都在高台老僧带领下诚心念着《地藏菩萨本愿经》，这是迦尼佛祖上天为母说法所诵，已近尾声。
在对面中心岛塔旁，也立了个小号的高台，有位身穿八卦阴阳道服，白须白发髉骨高起削瘦，显得仙风道骨的老道士，带着几十位道士也在念经，高台下的民众也有上百多人。
很快十二点整，《地藏菩萨本愿经》诵念结束，在高台老僧带领下又念起了一段六祖《坛经》：
“……心平何劳持戒，行直何用修禅；
恩则孝养父母，义则上下相怜；
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；
若能钻木取火，淤泥定生红莲；
苦口的是良药，逆耳必是忠言；
改过必生智慧，护短内心非贤；
日用常行饶益，成道非由施钱；
菩提只向心觅，何劳向外求玄；
若能依此修行，西方只在目前……”
经文朴实无华，简单易懂，老僧以禅音喝出，加上几千人共唱共鸣，竟有直入心扉，震撼人心，洗涤灵魂的力量！有许多民众当场无声泪流，那是顿悟后喜悦的泪光。
就连小遥这不信佛的人，听着这段《坛经》，内心都暖暖的感动。是啊！心平何劳持戒，行正何需修禅，孝义谦让等等都做好了，即心是佛，何需拜佛求神问仙！
随后，老僧宣布放生开始。
在现场直播的韶州电视台记者讲解下，小遥才得知高台那老僧就是迦德宣大师，英姐大哥求来的平安符就出自他手，看来英姐大哥家人也应该在这念经的信民中吧。而对面的老道就是与迦德宣大师齐名的华山听涛观清岚道长。
两人都是当今德高望重的道佛宿老。想不到他们俩人竟然同时放弃潜修，一起在此主持祈福法会，难道这次祈福法会有什么特殊？
迦德宣大师近在南禅寺可以理解，但清岚道长却远在华山。他们都已百岁高龄，已经很少在公共场所公开亮相，为何这次却大张旗鼓？
想不通，小遥也懒得再想。若非要摆脱跟踪，小遥都不会来这园前路，赶紧将答应迦鱼生的事、将木鱼放生回家修炼去，自己的小命可随时会没了。
在广场浮桥东边江里，靠堤近处停着一艘九十米长九米宽的邮轮，这是放生轮。不断有民众提着各种水生动物排队走上放生轮念经放生，也有些民众就在河堤边上直接放生。
小遥离开广场边，沿园前路向东前进，直走过两百多米才挤到一个靠堤空位，左右两边的人都在诵经准备放生。<
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