“而所谓完全脱产的雇佣兵，就是说我们不事生产，不参与社会劳动，完全通过受雇佣的战争行为所获得的报酬来换取我们生活的必需品。”
“这就是所谓忍者的本质。事实上，我们就是一群为战争而生，靠着吸吮同行的鲜血来存续的职业杀手而已，我这样说，你能理解吗？”
止水有些懵了，干城说的这些和他家中长辈言传身教的东西，以及其他宇智波秉持的观念都不同。
赤裸裸，冷冰冰，不掺杂任何的温情，也没有任何的掩饰，但是却简明易懂，逻辑严谨到让止水无从反驳。
因此他只能点了点头。
“你既然已经理解了忍者的本质，那么理解家族和忍村的本质就很简单了。”
“家族也好，忍村也好，本质上都是由忍者组成的雇佣兵团伙，只不过在组织模式和规模大小上存在不同而已。”
“在初代目火影大人创立一国一村制度之前，忍者都是以家族为单位接受雇佣，彼此之间的竞争无序而残酷，今天受雇于火之国，明天受雇于水之国，没什么政治立场。”
“非要用一个词形容的话，你可以把那个年代的忍者当做是‘流寇’，就是没有自己地盘、到处流窜作案的土匪。”
“而初代目大人所做的，就是把忍者组织集团化、规模化、正规化，将大量的忍宗和平民忍者聚集起来组成忍村，并且让忍村正式成为受到国家财政支持的合法暴力机器。”
“这样一来，忍者一方面能得到正规的培训，二来任务系统的存在也让忍者之间的的倾轧和内耗被大大减弱了。”
“最重要的是，有了国家税收作为稳定的财政收入，忍者们比之前获得了更多的资源支持，如果说家族式的忍者是‘流寇’的话，那么忍村式的忍者就是‘坐匪’了。”
“而这，也是初代目大人之所以被称为忍者之神的原因。”
“因为他创立的忍村制度，大大增加了忍者
所能分配到的社会资源，也提高了忍者的社会地位。”
“从这个角度上来讲，对忍者这个群体来说，忍村这种组织模式，远比家族这种组织模式更先进也更高效。”
“如果不是因为这世界上存在着一些像写轮眼这样只能依靠血脉传承的强大血继限界，以及一些秘而不宣的家族秘术的话……”
“恐怕家族这种落后的组织模式，早就被扫进历史的垃圾桶了。”
说到这儿，连干城自己都突然觉得，似乎宇智波的灭亡是一种历史的必然。
事实上，这也是他第一次用自己前世所知的历史和哲学观点来认真思考忍者世界的社会现实。
因此在讲完这一番话之后，不仅止水的三观受到了巨大的冲击，甚至连他自己都沉默不语。
同样受到冲击的，还有因为提前完成了公务、比寻常时更早到家，站在一旁默默旁听的宇智波富岳。
要知道，连未来的鼬那种幼稚的思想都能被人说成是“火影式的思维”，那干城这又该算什么？
忍者之神式的思维吗？
原本富岳以为，干城只是个在忍者才能方面惊才绝艳的天才，但现在他才知道，干城的才能可不止是在这方面。
这孩子……他以后也许会成为跟当年的初代目火影千手柱间大人一样伟大的忍者也说不定……富岳的心里突然冒出这样的想法。
而回过神来的天才宇智波止水则开始考虑更加实际的问题了。
显然他已经基本理解了干城所讲的东西，因此直截了当地问道：
“那么，在干城大哥看来，我们宇智波一族未来又该何去何从呢？”
不得不说，止水的接受能力也让干城感到十分吃惊。
毕竟他知道止水不像他那样，经历过高水平的教育，能听懂这些其实全凭他自己的悟性。
不过既然话赶话说到这儿了，干城也不介意继续按照这个思路讲下去，于是他说道：
“忍村兴盛，家族式微，这是历史发展的必然性，顺之者昌逆之者亡。”
“我们宇智波一族如果想长久地存续下去，就必须顺应这个大势。”
“简单来说，我们必须要淡化自己身上的家族烙印，降低我们在村子中的独立性，最重要的是，不要把家族利益和村子的利益脱钩，而是让两者尽可能捆绑在一起。”
“如果做不到这些，我们必然会受到村子方面的孤立和打压，一旦双方矛盾激化，我们的处境就危险了。”
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