往事如昨

新王朝的建立往往是因为旧王朝的压迫和奴役突破人民的忍耐极限，从而迫使人民举起反抗的大旗。以明王朝为例，崇祯末年，西北连年干旱，朝廷划拨的赈灾银两被各级官员层层剥削后所剩无几，人民已经无法生存下去了，忍无可忍的情况下举起了起义的大旗，并迅速席卷全国，最后起义军在李自成的带领下攻入北京，明朝灭亡。不管是谁，他的调儿唱的再高，吃饭生存下去都是最起码的人性需求，谁要是敢剥夺别人的这种需求，那就等着人家跟你玩儿命吧。

刚开始崇祯是积极赈灾的，但是手下的官员都是老油条了，该贪的照样照样贪。明建立初期，朱元璋就采取过各种肃贪措施，因为贪污被杀掉的官员不计其数，但是依然挡不住无数官员加入贪官的行列。官吏通过行使某种权力来管理国家，用吴思先生的理论说这种权力从某种意义上来说就是特种伤害权，于是掌握这种权力的人不谋点私实在说不过去，比如权钱交易，贪污受贿，甚至勒索敲诈等等手段都会使出来，也许他以前是一个很好的人，有理想有抱负一心为民请命，一旦他意识到权力的衍生作用时就很难说了。当然，一生清廉的官员也是有的，比如海瑞先生那真是两袖清风，死了之后连买棺材的钱都没有，几千年的封建王朝里也就那么一个，还被皇帝和同僚们笑为迂腐。当今社会呢？却连一个这样的官员也没有。社会是进步了还是没有，结论是显而易见的。

为什么纯洁善良的读书人一进入官场都成了贪官了呢？有人说是因为环境发生了变化，但是这只是外因，内因是人性中的恶被唤醒了。当然只从官场腐败这一方面来解释明朝灭亡是片面的，但是这绝对是导致明朝灭亡一个很重要的因素。

导致明朝灭亡的另一个原因是努尔哈赤率领女真部落没完没了的骚扰，老子死了儿子上，哥哥死了弟弟上，目标明确，锲而不舍。什么目标？入住中原，做天下人的皇帝。崇祯当然不乐意，不乐意怎么办？那就打呗。打仗就是烧钱，朝廷没钱，没钱就征税，不够就征重税，结果征的天下反。无论是努尔哈赤还是皇太极那么死乞白赖到关内来不正是人性的贪婪吗？为了获得更多的土地和奴隶，为了更多的财富，更重要的是为了那君临天下至高无上的皇位。

通过分析导致明朝灭亡的两个重要的原因来看，人性都在其中扮演了重要的角色，我相信这也是导致所有王朝灭亡的原因。由此得出结论，只要人性没有改变，朝代的更迭会永远进行下去，也就是说，历史会永远重复下去。而人性几千年来从未发生过变化，也永远不会发生变化。

相对于于黄仁宇老先生的“大历史观”，我觉得我的这种人性决定论可以称之为“小历史观”。

听完我的长篇大论，夏冰说，没想到看一本书你能思考这么多东西。我说，我这都是胡编乱扯，想到什么说什么。夏冰说，你知道还我书的时候，我肯定会问你对这本书的看法，你是不是提前准备了？我说，没有，绝对没有，又不是做毕业答辩，我准备个啥。夏冰说，那好，我再问你个问题。夏冰从衣服领子里掏出一个银质的十字架。夏冰拿着那个十字架问道，对于宗教，你是怎么看的？

宗教是人类文明发展过程中一种特殊的文化现象，这是我一直以来的观点。之所以说它是一种文化现象，是因为无论哪种宗教都是人创造出来的，只有把它看做是一种文化现象，才能从客观、理性、公正的角度来看待它。同时它又是一种比较特殊的文化现象，它由人类创出，同时又对人类产生了深远的影响，在人类文明的发展过程中留下不可磨灭的印记。

记得高考结束后，我和我妹去我大舅家玩儿，我大舅在大同上班，既然到了大同就不能不去云冈石窟，于是我舅妈就带着我和我妹去云冈石窟参观。对于宗教的最初认识就源于那次参观。

栩栩如生的佛像雕塑，五颜六色的彩绘壁画，虽然历经千年佛像有些破损，壁画的颜色有的已经暗淡脱落已不再鲜艳，但是却依然闪烁着高超、精湛的艺术的光泽，令所有参观的人叹为观止。

参观的过程中我就一直在想宗教对于人类的影响，人类文明中比如雕塑、绘画、音乐、建筑、文学、戏曲、舞蹈、服饰和医学，乃至于政治中都有宗教的身影。人类文明在发展过程中产生了宗教，同时宗教又对人类文本身明产生了广泛而深远的影响。

宗教影响的不仅仅局限于外在的艺术，甚至对于人类的思想意识都有影响，成为一种社会意识形态。比如在中世纪时，宗教常常与政治相结合，上升到国家的高度。世界上有许多国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家元首，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否则会被认为是“异教徒”而遭到迫害。

无论是佛教、基督教还是伊斯兰教都崇尚和平，教导其信徒与人为善不可作恶，宗教试图改变人的思想意识，就是所谓的净化其“灵魂”。宗教对于人类思想意识的改变作用并不大