随心所欲

人们茹毛饮血的历史。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”传说伏羲能缘天梯——建木以登天。“东方之极，自碣石山，过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太皞、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。而遗留下来的八卦台我想大家都已经忘记了都多少年了，呵呵可惜啊~可惜相传先天图的数是通天晓地的天机之数。大江东去，有风流人物，可也没见通天机的人。从很远的南方，来了一位貌不惊人的老头儿，人们不知道他的名字，只知道他姓张，后人称他张翁。此人年纪六旬以上，鹤发童颜，神采奕奕。他凭着悟性，沿着一条银光之路来到伏羲的故都宛丘，参悟天机所呈的先天图——石算盘。每当午夜子时，张翁登上了伏羲画卦台。这时候，天上圆月当空，湖面微澜不兴，真可谓万籁俱寂。他站在伏羲画卦台上，直觉得一股热气扑来，使他头晕目眩，如在云雾中，眼前紫雾蒸腾。他自感天机所在，可是自己力所不及，又不舍得离去，就用尽全身解数，踉踉跄跄地来到先天图前站定了。

张翁面对先天图，直觉得先天图上的算盘子银光闪闪。这些算盘子到底如何排列？又是几何天数？他难以弄懂。他一生向往天机，今日天机在他眼前，他却神所不及，气所不济，实在惋惜。正在左右为难，又不敢急于求成之际，圆月隐去，星星眨眼，夜风嗖嗖。他心安气海，神存丹田，摄心静虚，才渐渐感到那股灼人的热气慢慢退去，头脑也渐渐清醒，一股紫气直冲脑门。他不禁暗自高兴，啊，我有知晓天机的希望了！于是，张翁决心留下了。从此以后，张翁立在先天图前，白天吸日精，夜晚吸月华。他想象日月在自己口里，像杯子一样大；想象太阳是红色的，有九道紫光，月亮是黄色的，有十道白光。尔后，他咽下光芒和津液。他想象在自己的脸上，左边是太阳，右边是月亮，让日月的形象与眼瞳的气息相通，摄运精神，调理灵气。就这样，八八六十四个日日夜夜过去了，但是，他依然没有悟出先天图的奥秘，依然不知天机。他仰天叹息，拔发长吟道：“天悠悠，数始于零。地悠悠，数起于一。人悠悠，数成于三。天啊，混沌而始，天啊，混沌而去。宇宙啊，是活的气，是虚的气，是实的气。天啊，日月星，地啊，火水土，人啊，神气精……”这时候，张翁面前恍惚，朦朦胧胧，再也不清楚身之所属了。于是，他急于求成的劲儿渐渐消退了，他坚信钢杵磨绣针，功到自然成，只要有毅力，肯忍、肯练，持之以恒，就不怕不知天机。否则，他誓不罢休。上有苍天，下有大地。人是不能强求于天地的，人只能顺从天地。张翁决心要顺天顺地知天机。他断五谷，不吃不喝，意存丹田，神归气海，服气咽津，修心养性，欲归先天。他面对先天图，又一个八八六十四天过去了。适逢朔日，又是一个万籁俱寂的午夜子时，张翁仰天长啸道：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数五，五位相得各有所合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”张翁心里清清楚楚，但又糊里湖涂。他知道自己神力不到，气力不足，精力难济，再呆下去也是无望。他不急，不燥，对银光闪闪的先天图拜了三拜，对地拜了三拜，心平气和地说道：“天机虽难知，天机人要知；待到可待日，必是可知时；人生不过天，我待足功时。”张翁说罢，起身去了，头也不回。从此八卦虽然遗留下来的是残本，可是威力则大了千倍，如果和上古八卦来比后来的兼职就是不堪入目只有个大体的形状和规则吧！说完还摇了摇头显然很不满意。

张翁功夫不浅，可也不足。他得去天下另寻高明。他翻了九十九架山，越了九十九道河，跋山涉水，进庙磕头，入寺作揖，不知了拜了多少高僧，会了多少老道，见了多少名师，可也没讨个明白。他不灰心，不气馁，相信天下一定有知天机的人。因为上有天地，下有地在，就有人在，有上就有下，有下就有中。只要有中在，自会知天机。

有一天，张翁风尘仆仆地来到了峨嵋山上。这位三年不食五谷的张翁，遇到了一位十年不食五谷的高僧。这高僧学识渊博，知天文，晓地理，知人事，晓日达月。他卜得在伏羲故都宛丘寻觅天机的张翁今日今时必到，早就在那儿等着了。

张翁见高僧便拜师。高僧双手合十，眯缝着眼睛问：“你莫非是去宛丘寻觅天机的张翁？”张翁忙回道：“正是。”高僧又说：“你此行空手而归，我可助你一臂之力。”张翁忙磕头相拜道：“多谢神师指点。”高僧说：“河图是河图，洛书是洛书；河图非洛书，洛书非河图；功夫差八等，怎知先天图？静心修身性，还须八载修。”张翁诺诺称是，只得留在峨嵋山修炼了。

八年以后，张翁功夫大有长进。请仙持乩，问卜占著，闻慧，思慧，修慧，性合双修，悟彻大道，归本合元，道字门中一百六十豪门，门门皆有